サー・トーマスの「美少年へ捧げる」

　男性の中で、萩尾望都氏の「トーマの心臓」「ポーの一族」、竹宮恵子氏の「風と木の詩」など「やおい」黎明期の作品を、隠れキリシタンのやうに陰で何回も読み、妄想をし続けた人は多いと思います。
　私はそれに加え、井原西鶴の「武道伝来記」などに描かれた美少年を中心にした凄まじい「契り」の世界を描いて行こうと思っております。
　ただ、一般的な嗜好とはかけ離れたものであり、それを許容できる「大人」の方のみにご覧になって頂きたくお願い致します。

　この子を見つけてから首っ丈です・・・



　ロシア人で名はアレクセイ、姓は・・・難しくて発音出来ません。
　この様に肉体を極限まで曲げたりする人は「コントーショニスト」と呼ばれる様です。普段はあまり目立たない子ですが、このYouTubeを見て下さい。妖精です。

　あまりの肉体の柔らかさに変な目で見られたことでしょうが、バレーの基礎があって見事に表現者になってます。

　演技中の健気な眼差しが堪えられんて・・・じゅる（腐男子発揮

　ここまで美しく曲げられると見とれるばかりです。あまりバレーでトーマス好みの少年は出てきませんが、こんな世界に居たのですね・・・愚腐腐

　この所、忙しすぎて妄想を作品化出来てないトーマスです・・・妄想は断片的にしてるんですがね。ただ、頭の中でもまとまらない・・・よって書けないんですね。

　通勤の時に今、嵌っているのが、塩野七生さんの「ローマ人の物語」のカエサル（シーザー）編です。
　カエサルに惚れ込んでイタリアに移り住んだという噂もある塩野さんのカエサルの書きっぷりが快いです。
　シーザーは４０歳になって突如、大成するのですが、塩野さんは色々な記録から青年期のカエサルを、風俗や風習も絡めて生き生きと描いています。

　そんな中でええっと思ったのは、１７，８の頃のカエサルは政変を逃れて小アジア（中東）でローマの駐留軍に入り、小王国（今の黒海の南当たり）に派遣された時がありました。

　そのころの小アジアは多分、ギリシャ文化とイスラム文化の境界線であり、カエサルはその王国の王様に気に入られたとあります。宴会では「王の寵童達に混ざって酒を注いで回った」と塩野さんは書いてます。そして・・・なんと、カエサルは「王と男色関係を噂された」とっ！
　じゅる・・・こんなネタ、涎もんですがな！

　塩野さんはやおらーではないので、ここらへんは必死に（？）軽く飛ばしておられますが、腐がつく男女が見逃すわけ有りませんな・・・愚腐腐

　「王の寵童達」という表現は、明らかにオリエント的な主従関係を臭わせます。
　後世のイスラム教王国の捕虜になったヨーロッパ人の記録に、この頃のイスラム教圏の王国では「恥ずかしげもなく少年と●門性交をしている」とありますので、もう人目も憚らぬ風俗であったこと必至です。中東恐るべし・・・
　拙著「レオニダスとアスラ」のウンニョはギリシャに渡るのにペルシャを通っていますので、危なかったと思われます・・・じゅる

　ただ、カエサルの、以後の言動は一切こういうことを臭わせませんので、あるいは、カエサルは「愛する」ほうで、王の寵童達と交歓したのかも知れません。また晩年にカエサルが後継者としたオクタビアヌスは、目を付けられたのがおそらく１６〜１７歳の頃と思われます・・・

　私たち（腐×子）にはもの足りませんが、史書は何も書いておりません。

　しかし、少年の中に将来性を見つけるのは、その子をじっくりと観察しなければ出来ませんよね・・・愚腐腐

　「メンズブラ」なるものを発見して妄想した「メンズブラの功罪」では、小説「あいつ」の主人公、林太郎がトーマスなる怪しい起業家の手に掛かってセクシー・メンズ下着のモデルにされてしまいますが、その続編はさらにエスカレートしてしまいます（他人事）。
　→「メンズブラの功罪２」
　一応、１８禁なのでご注意下さい。

　純真な林太郎の心をうまく利用して、悪辣なトーマス（でも熱烈な林太郎崇拝者なんですね・・・）は催淫剤を飲ませてしまいます。これは催淫効果がある間は記憶が無くなるという、なんともトーマスにとっても作者に取っても都合の良い薬です・・・

　しかしメンズブラに関する記事を検索してびっくり。５０代の男性が愛用していたということですが、着用すると気持ちが安定するということで、同僚にも勧めていたそうです。ところが、大事なお客にプリゼンテーションを行う時に、ワイシャツの上に「誤って」着用してその後、ビジネスがごはさんになりました。それを理由に解雇され裁判所に訴えてましたが、その男性の敗訴になったそうです。
　まあ・・・事情は色々あるのでしょうが、他人の印象を考えず「誤って」という言い訳がそもそも怪しいですね。こういう詭弁を言いだすと当事者以外の人達の感情がややこしくなるのです。
　素直に「皆様にブラの効用を知って頂きたかった」とか、「こんな自分を見て欲しかった」と言えない鬱屈があるのでしょうね。
　庶民にも権力を握るまで出世有した人間にも「嘘を言わない」さむらいはもういないのでしょうか？

　我が林太郎のキャラは真摯です。林太郎は大介という恋人がいることを別に隠そうと思ってません。「俺はこんなんだ！」という生き方をする子です。それが可愛く、危ないところです。小説中と作者のトーマスって・・・一体どっちが本当なんでせうね？

　今日の「天地人」で出てきた豊臣秀吉の甥、関白秀次の切腹に纏わる拙著「衆道剣風録〜契りの剣」を紹介しましょう。
　前回、夏休みの読み物紹介で出しましたが、今週の話題で興味を持たれた方もいらっしゃると思います。

　秀次の謀反というのは、秀吉の陰謀説がありますが、子が出来ないと思って関白を秀次に送った途端に秀頼（お拾い）が生まれたので、邪魔となったのは諸事実を並べると、十分頷けると思います。それにしても権力の第２位にあった大大名をあっさり除くとは、秀吉の絶頂期ともうろくの始まりと同時に来たと思いませんか？

　信長の後を襲った頃の全方位を見回せる能力は、権力の座に座った事で失われてしまった様です。権力の罠というのは、そう、側近達が主人を守ろうという忠勤が裏目に出る事でしょう。「天地人」の原作、火坂氏の小説はこの辺をよく描いていると思います。

　さて、「衆道剣風録〜契りの剣　三　死闘！高野山青巌寺」で、主人公の一人、海道修理（かいどうしゅり）は切腹前の謹慎中のヤケクソになった秀次とその側近、不破万作に会います。
　不破万作は、戦国三大美童の一人。修理の剣の腕を見込んだ万作は、秀次の不名誉な死から救って欲しいと修理に頼みます。太閤秀吉の意向を汲んだ石田三成が遣わした殺人団が暗躍していると言うのです。

　その後、高野山に監禁された秀次達の切腹の期日と、その場所青巌寺に通じる秘密の坑道の地図が万作から届けられます。他の大名達に惜しまれ反乱を勧められるまでの秀次でしたが、従容と死を選ぶこそ、平和の道であり、謀反人と決めつけた秀吉に対する最大の復讐であると考えます。
　万作はそんな秀次を不名誉に汚す者達が切腹の場に乗り込んでくると予感し、修理にすがりついたのです。
　食い詰めて、国を捨ててきた一介の牢人である修理は悩みます。一人で行くしか無く、まわりは戦の準備をした兵士で埋め尽くされているはずです。正に死を覚悟しなければなりません。

　切腹当日、案の定、その切腹の間は密閉され、秀次主従は介錯人や見届け人もいない事を知ります。その時、次の間の暗闇の中に残虐な殺人者達が現れます。秀次の側近の美童を狂った秀次が殺し、見苦しく変態的な死に姿を演出しようと、秀吉は計画していたのです。
　自顕流を使う殺戮者の前に、あわや・・・

　その時、秘密の地下道を通って次の間の下に達した修理が、必死な万作達と殺戮者達の前に現れるのです・・・

　さて修理の運命は如何に！秀次達は従容として死に赴く事は出来るのか！ちゃんちゃん♪
　私の小説の中でこんなに格好いい場面はあまりなく、書いていて興奮しました。

　「青巌寺」は現在の金剛峰寺の事です。昔は高野山全体が「金剛峰寺」と呼ばれていて、各寺には名前が付いていたのです。秀次最後の間は現在も残されています。