武ほーぷの今日の一言

とかく国は、医療費や介護費、公的施設建設費維持費を
ケチりたいというのが本音で
なるべくなら在宅主眼に行きましょうと言ってますが。
それ自体悪くはないですよ。
歴史的に見るともともと
高齢者施設なんて物ができたのはごく最近なんだし。
（もっとも、地域によっては「姥捨て」なんて慣習は
　本当にあったのかどうかわかりませんが）
が、その「副作用」の部分がいっぱい出てきているのに
それらは縦割りよろしく担当部署毎にバラバラに対応して
肝心の厚生労働省が無関心のような気がするんだよなあ。
全てが「施設より在宅」から始まったのに、と、私は強く思うのに。
何せ３人の要介護者を看取りましたんでねあたしゃ。

例えば。
振り込め詐欺や訪問販売等
経済事犯に巻き込まれるお年寄りが増えた。
これは説明の必要を要しないでしょう。
家族が即フォローしてくれる人や
施設にいる人、入院している人が
この手の悪事に引っ掛かる事はない。

災害に遭ったらひとたまりもない。
地震や水害のような天災もありますし
火災や侵入犯のような人災の場合もあります。

家庭用品事故はどうでしょう。
洗濯機が完全に止まらないうちに開けて
ケガをしたなんて例がありますが
説明書をちゃんと読め、で済むのは
視聴覚能力と体力に問題のない若い人。
今後この手の家庭内事故は増えると思ってます。
取説が読みづらい人や認知症の人でも
使っても大丈夫という家庭用品を作るのが
（場合によっては車もです）
メーカーの死活問題となってくるでしょう。

さっきチラッと書いた、車。
こないだも山形で７０代の人が事故って亡くなりましたが。
買い物や通院など必要な移動に
タクシーを使う経済的余裕はないし
公的交通はないし運転手になる家族はいないし
（いたとしても親の通院のたびに仕事を休んだら
　私みたいにリストラに遭う）
過疎化でそれらはどんどん遠くなるし
怖いけれどやむを得ずという人が地方にたくさんいます。

年金特別便も後期高齢者医療も
自力でちゃんと対応できなかった人がたくさんいました。
役所から来る書類やチラシを見ただけでは
何の事かわからないというのがそもそもの原因です。
そして制度の変化は悪質な詐欺行為の呼び水にすらなります。

メディアが喜んで取り上げる
「孤独死」だけじゃないんですよ。

在宅というのは言い方を変えると
お年寄りに「自己責任」を求める社会です。

地域社会や行政でのフォローが不十分なまま
住み慣れた場所なんて美辞麗句のもとに
家に置きっぱなしにしたままでは
こういう事になるのは当たり前だと思いますよ。

上山競馬のみ霊たちが
天国の入口で総出で出迎えてるんだろうか。

あの時はお世話になりました、って。
また僕達に乗って下さい、って。
今頃押すな押すなの争奪戦になってるよ、きっと(T_T)

山形ではこんなイベントをやるんですが
http://yamagata-np.jp/movie_museum/
ここで上山競馬が蘇ってくれる事を
芯から芯から、祈ったのに。
山形が描かれた映画の、実に誇らしい作品でしたよ。
主催者さん、緒方さんの追悼とか何とか言って
上映して下さいな、「流星」

江口さんは長生きしてね。

眠れない夜と雨の日には
忘れかけてた愛が蘇る…

こんな文句が馬名と
鞍上の苦闘の日々からふと、連想されてきたので
これはいいネタになるぞ、と嬉々として
久しぶりにお馬ソングを作ろうと。
去年みたいな雨の不良馬場ならもっとうってつけだったのになぁ。

こんな時に歌詞を確認する為に
カラオケネタ本なども買ってありますし（Ｈ１５年以前のだが）
第一この歌ならフォーク全集のＣＤ持ってるので
それを引っ張り出せばいいのですが
めんどいと思ってネットで探そうと。

「眠れない夜」で検索しますと。

結構このタイトルの曲、あるのねえ。
私が唯一知ってるのは泉谷しげるさんのですが^^;
http://music.yahoo.co.jp/shop/p/53/229395/Y009709
それはともかく、オフコースのが、ない！！？？

仕方がないので「オフコース」で検索し直して
出てくる名曲の数々と格闘しながら
最後のページでやっと。

「眠れぬ夜」
だったのね正確なタイトル^^;
http://music.yahoo.co.jp/shop/p/53/51893/Y003848

急がば２階に上がれ。
（ＰＣは茶の間＝電話回線の関係
　ＣＤは自室にあるのだ）

歌詞を眺めて考える。
さて、お馬とジョッキーと
主語をどっちにした方がしっくり来るかな。

個室ビデオ店火災の話題で
放火した犯人の問題と店舗の安全認識の問題は
全く別個に存在する問題であって
双方を相殺してチャラにできるって
問題ではありませんのでね。
まずそこんとこはきちんと
わきまえないといけないでしょう。

ネットカフェや漫画喫茶を含めて
個室型店舗で寝泊りする人に関して
「安全な所がいいのならちゃんと金を出して
　まともなホテルに泊まればいい。
　承知して利用しながら安い所に
　安全管理を要求する客の認識もどうか」
という見解もあるようなんですね。
まあ、ある意味それは
ファーストフードのお替り自由のコーヒーに
ブルーマウンテン１００％を要求しては無茶だと
いうのと似てなくもない。
あるいは１００円ショップで買った物が
すぐ壊れたからと言って怒るのも筋違い。
壊れない物が欲しかったら専門店で
正規価格のを買えばいい、と。

けど。
１００円ショップで買った物が壊れた時に
また買い直そうと思えば１００円ですよね。
あるいはちゃんとした店で正規価格のを買うか。
これが、健康被害や人身被害ですとどうなるか。
正規価格店舗で買った物で怪我をして病院に払う値段と
１００円ショップで買った物でケガをして
病院に払う値段は全く同じです。
怪我や人身被害の程度が同一なら。
泊まった先が火事になって火傷をした場合も同じです。
帝国ホテルが火事になって
東大病院で治療すると高く付いて
我が家にタダで泊まって火事になって
某Ｎ市の病院に入院すると安くしてくれるなんて事はないのです。
せいぜい違うのは加害者が出してくれる見舞金の額です。
正確に言うと賠償能力、払えるか払えないかです。
裁判で客観的な賠償額を決めてもらうと
そんなに差は出ませんから。

それを考えると、健康被害を伴う事に関しては
「安い物はそれなりの品質しか求めるな」
というのはいかがかと思うのです。

だいたい、物の利用価値、言葉を変えると
客が通常に利用した結果に関しては
価格は品質に一致するでしょうが
物を利用して起こる不具合
言葉を変えると「副作用」に関しては
価格と損害度は無関係なのですよ。
安い卓上コンロでも最新式のＩＨヒーターでも
手抜き設計が原因で火事になれば
同じ様に家１軒が焼けるのです。
安い薬を買って副作用があった時に
薬が安かったから仕方ないとは誰も言わないでしょう。
深刻な副作用が出る薬なら
最初から売ってはいけないでしょう。
宿泊の場は、どうでしょう。
泊まった所の広さや騒がしさは
これは「泊まった部屋を利用した結果の満足度」であり
薬で言えばどの程度効き目があるかですから
値段相応の質しか要求できない物しょうが
泊まった所が火事になったらどうなるかというのは
「不具合の程度」、薬で言うなら
副作用の問題ではないのでしょうか。

経済学には効用とか外部不経済とか
ややこしい言葉もあるのですが
ちょっと私には使いこなせないので
この程度の表現で勘弁して下さい。

今日ちょっと凹む気持ちで米沢から帰ってきて
スプリンターズＳ（テレビ）にも間に合わず
（オフコースでも聞こうかしら(^^ゞ
　手持ちのフォーク全集によるとあの曲は
　その前にオリジナルがあったらしい）
コンビニに寄り道した後、「飲み寝入り」するはず、でした。

いつ見ても元気一杯のプリに遊ばれ？ながら
ジョッキ片手にネット開けて
今日のレース結果を見ましたら

札幌最終レース。

マブちゃん。
あなた様、そこまでやるか(^^)v

２年連続（しかも今年は元日に）
年賀状を下さったという、涙の出るお方なのですが
今年は激励年賀状出せません、ごめんなさい。
しかし、さすがに観客の分際で
喪中欠礼が出せるはずもなく
おそらくこのｂｌｏｇやサイトを見ていらっしゃるとも思えないし
どうしたもんでしょうねぇ…

お餅がのどに詰まって亡くなるお年寄りも
後を絶たないのですが
お餅メーカーの社長がお詫び会見したり
餅の安全性はなどとメディアが論じたりすることは皆無です。
せいぜい公共機関の広報等で
「お正月にはお餅に気を付けましょう」程度。

だいたい人間の心理で
昔からある物には寛大で
新しい物には厳しいという傾向があるだろうなと思います。
（その、昔からの物への寛大さを
　「伝統」という言葉で擁護してしまうのが
　私は大嫌いなのです）
おそらく「慣れ」のメカニズムなのでしょうか。
危険な物が昔からあるのなら
それは排除できないゆえに
長年続けられているという見方もできるので
被害に遭わない様に細心の注意を払いながら
その危険物とうまく付き合いつつ
いい面は活用していこう。
そういうコンセンサスもまた長年、続けられていくのでしょう。
だからコンニャクゼリーには風当たりが強くても
餅メーカーには特に何も言われない。
食べる側が気をつけましょうと、いう事で終わる。

それにお餅って、近年の都市部は違うかもしれませんが
元々お祝いの場で、家族全員で卓を囲んで食べる物ですから
お年寄りには食べさせず家族だけ食べるという訳にも行かない。
（お餅事故が後を絶たない原因にはそれもあるでしょう）
一方コンニャクゼリーは「個食時代」に登場した食べ物です。
それが禁止されたとしても他世代が困る度合いは小さい。

コンニャクゼリーで被害者が出るのは理系の問題ですが
コンニャクゼリーの被害を問題視するのは文系の問題です。

もし、ヘルシー日本食ブームがお餅にも波及して
外国の家庭でお餅が食べられるようになっただろうでしょう。
もしかしたら当該国で、お餅がのどに詰まって亡くなる人が
出ないとも限りません。
そしてそんな事になったら、その国では
お餅の輸入や販売を、禁止する可能性が高いと思われます。

イスラムで豚肉を食べていけないのは
ちょうどマホメットさんの時代に国外から豚が入って
調理法を知らない当時のかの国の人が健康被害に遭ったので
（豚肉ってのは寄生生物がいる可能性があって
　今だって生では食べられませんから）
マホメットか当時の社会指導者が禁止してしまったのが
起源らしいです。

危険性は全く同じでも
危険性に対する警戒度は人それぞれです。

何となく、コンニャクメーカーがああまで
叩かれるのも気の毒だと、思ってしまいます。
大人が食べても大丈夫で
その食感が大好きという人もいるのです。
一方では、薬害の代表選手であるサリドマイドが
使えば利く難病もあるというので復活するのですから。
危険性というのは、全ての人に
等しく一律ではない事も多いでしょうし
回避法を熟知しているかいないかの問題でもあるのです。
が、一旦定着した「文系」は「理系」を吹っ飛ばしてしまう。
日本人にとってトンカツがこの時期おいしくても
イスラムの人に「加熱したから寄生虫なんかいないよ。
おいしいよ」と勧めてみた所で
「アラーの神が許しません」となるのがオチです。

引き際の美学、なんていうと
全盛期に未練なく潔く、去っていくのが
カッコいいと拍手喝采、となりがちで
実力が落ちたのにいつまでも地位にしがみついて
挙句ひっそりと消えていくなんてのは
醜態を晒したという見方を、されがちですが。

清原選手。
私の目に、潔くはないけれど、物凄く清々しい。
最後の最後まで、力が搾り出せなくなるまで頑張った。
やれるだけの事は全てやった。
満身創痍の己が、しかしそれゆえに
痛々しさを通り越して、神々しくすら、思える。

そんな引き際もまた美しいと
私は心底、思いました。

醜態と神々しさはどこで分かれるのか。
衰えを思い知ってもいい、との覚悟が
中途半端ではない事。
どんな評価を受けようとも自分には信念があると
最後まで、姿勢を貫ける事。
本当に最後まで頑張り尽くしたと
自分自身が思えるかどうか。
我はこうありたいとの姿が、明確かどうか。

そこまで、徹する事ができた時
彼の姿は悪あがきにもジタバタにも、
同情したくなるような哀れさにも、見えない。

結果の有無以前に、最後まで頑張る、それ自体に
どれほど大きな意義がある事か。

それができない人が時に
最後まで頑張る人を貶める。

惨めな姿を晒すなどみっともない、結果がすべて。
結果にならなそうな事は最初からやらない。
痛手が伴うとわかっている事を、やるのは馬鹿げている。
そういう時代の空気に、逆らった男。
清原和博はそんな男だったと思います。

物凄く張り裂けそうな気持ちの時に
大昔からの友であるチェッカーズのこの曲を
スーちゃん（愛車スピードスンボリ）に歌ってもらいます。
http://music.yahoo.co.jp/shop/p/53/103613/Y004333

２日ほど前これを聞いていて
しかし、愕然となりましたよ。
もしかして今１０代の子にこの歌聞かせて
「何気なく落とした針が　急に胸を締め付けていく」
って、意味わかるかな？

そしてこの歌ではライターの火が
（バブル時代にマッチで火を付ける人はいるまい）
ものすごく切ない情景を描くのですが
（明かりを点ける気力もない真っ暗な中だからこそ
　外の明かりがやけに目に付けば
　ライターの炎１つで壁の写真が一瞬で浮かび上がる訳で）
しかし、この煙草という言葉が
そのうち文芸作品の中で使ってはいけない
「禁止用語」に、なってしまう可能性がないんでしょうか。
切手の世界で、こんな事が実際にありました。
数年前アメリカでオードリー＝ヘップバーンの
映画のワンシーンを切手にしようとして物議を醸しました。
くわえ煙草の場面だったんです。
で、結局、肘から上が切手からカットされました。

こんなのは極端な例にしても戦前に書かれた
文学作品の解説をよく見ると
「現代では不適切な表現もあるが原作そのままにしました」
という断り書きがよくあります。
あるいは唱歌の世界で今でも歌われる「夏は来ぬ」
http://music.yahoo.co.jp/shop/p/53/202257/Y064837
２番で田植えをしているのは
原詞では「早乙女」ではなく「賤女」です。
（手持ちのダークダックスはそう歌ってる）
要するに地主に雇われている使用人の女の子、ですが
こんな差別的言葉は、という配慮で戦後変えられたのです。

文芸作品は、鑑賞される時代と
生活感覚や倫理観が食い違っている事がある。
それは、明治と昭和みたいに
時代が大きく隔たった場合、ばかりでは
今はないんですね。
同一人物が生きているうちにそうなってしまう。

そのうち森昌子さんの「せんせい」や
フィンガー５の「個人授業」も
好ましくない歌になってしまうんでしょうか(^^ゞ

そして、煙草を吸っている部分はけしからんから消せ、だったら
時代劇なんてすべて、禁止かＲ１８に
しなきゃいけなくなる気がするんですが。
領地を増やす為に戦争しまくり殺人しまくりだし
側室は囲い放題だし。
昔当たり前だった事にこんな弊害があったから
現代では許されなくなったのだ、という事を
教える方が、過去にあった事を隠してしまうよりも
ずっと、教育だと私は思うのですよ。

話がガラッと変わって。
改めて藤井郁弥氏作詞の「さよならをもう１度」を思い起こすと
その情景の動きに思わず、涙してしまいます。
別れた彼女（彼、でも良かろう。私だってジンは大好物だ）の
写真を見ているうちに辛くなって、グラスを額に叩きつけて
双方の破片が散乱した中から
額のガラスだけを選別して拾って…
そんな事、歌詞には書いてない、ですよね？

でも。
これは当人の解説ではなく私の「読み」なのですが。
まず、破片にお酒の匂いがするのであればまずグラスでしょう。
が、かけらを拾って繋いで、それが「夢のかけら」だとするならば
グラスよりは写真額のガラスである方が合致してるでしょう。
つまり、両方のガラスが混じって散らばってるんでしょう。
そんな事はどうしたら起こり得るか、を考えたら…

ガラスの破片はいわば、２人の幸せな時間を壊し、邪魔した何か。
そこから、せめて何とか、後手に回ってやり方でも
元に戻そうとはかない抵抗を試みて
しかし、１度割れたガラスは元通りにはくっ付かない物で…

私は郁弥氏を、詩人として高く、評価しています。
情景が手にとるようにわかる
１つ１つの登場小道具が何かの暗示になっている
そういう文学的深みを持った詞が、たくさんあるんですよ。
こんなのとか
http://music.yahoo.co.jp/shop/p/53/103613/Y003624
こんなのとか
http://music.yahoo.co.jp/shop/p/53/103613/Y004607

最近お若いミュージシャンの自作の詞って
頭の中であれこれ考えてるんだろうけど実感や裏づけが薄い
そんな印象がするので
尚更今、チェッカーズなんて、聞き入ってしまいます。
この人たちもしかし
元には戻らない何かがあるんだろうと、感じながら。
こっちとて時代は、変わったのです。

今日から発足した「協会けんぽ」なるもので
非常〜〜〜に気になる事が、あるのですが。

いずれ、保険料は都道府県別になるというのですが
企業の正社員さんを対象にした健康保険である事を考えると
複数の県で営業している会社の場合どうなるんでしょう。
本社のそれが適用か、営業所単位なのか、店舗・勤務先単位なのか。
大企業でさえ健保組合を解散する御時世ですからね。

たとえば山形県に本社のあるお店・会社で
宮城県や福島県、果ては東京にも支店があるなんて
ザラなんですが。
逆に首都圏に本社があり山形に支店がある
そんな会社もたくさんある訳で。
その全てが健保組合という事はないでしょう。
そういう会社で、新しく進出先を探す時に
山形県の健康保険料、即ち企業の人件費が高くて
宮城県は割安だとしたらどうなるでしょう。
こういう事には今の企業はシビアですよ。

都道府県ごとに差をつけるのは
各自治体に医療費削減の意欲を持たせる為だとか。
しかし、自治体ごとの医療費は人口構成にも左右される事だし
（若い人の方が多ければ。人口の絶対数は）
第一削減の努力をするのが自治体で
努力しなかった結果が、努力しようのない企業や従業員に
降りかかってくるというのは
どう考えてもおかしいですよ。
国保なら、徴収するのも支出するのもそこに住んでる住民ですから
その意味ではこの理屈が無理やりにでも、通らない事もないだろうけど。

なんかおかしくないですかこの制度。
全国に支店のある企業イコール
組合健保ではないですよ、今時。

三谷幸喜さんのコミカル舞台…はオケピ！（爆）

わが家の世帯主の気性は端的に言うと
「外では」（外では、だから厄介なのだ）
人の言う事を何でもハイハイ聞き入れるというか
拒絶を知らないお人よしというか
それがプラスに働く事もそりゃありますが
マイナスに働くとあたしの頭痛がひどくなりまくったの何の。
あくまで「外で」なのでね(-_-;)）

で、これはプラスに働いた結果かマイナスに働いた結果か。


アケビ！

買えば高いもんだと言えばその通りですがね。
世帯主は山歩きなんぞ「自分からは」しない人なので
誘われて着いていったかその趣味のある人からもらったのか
そのどっちかなのは間違いなく。
見ての通りと言いますかこの後、
いかにも秘境の山奥から汗まみれで
もいできましたと言わんばかりの
ゴミと落ち葉と虫食いの巣窟と戦い
這い回る無数のダンゴ虫に手を焼いて掃除機を引っ張り出し
狭い台所で泥まみれのバトルをおっ始める羽目になったのは
私でございますからなぁ。
プリはダンゴ虫に「お友達だ〜」と大喜び。
まあそれはいいけれど
「２人しかいないつーのにこれどうやって食えってのよ！！」
イエスマンを超越したハイハイマンの面目躍如だよ。
口が開いたその中にダンゴ虫が
推定２０匹固まってるのが３個はあった、なんて奴を
一応たわしで遠慮会釈なく洗ったとはいえ
（スポンジじゃありません
　昔ながらのシュロたわしです）
とてもおすそ分けのできる代物じゃなし。

しかし、あたしとて山形女でございます。
揚げ物、炒め物、和え物、具を詰めて煮込む等
使い方の心得はありますって。
http://www.pref.yamagata.jp/ou/somu/020020/mm_bk_data/s/oraho_No29.html
ただ私の場合、中身の種つき寒天質は
ちょっと使う気にならなくてみんな生ゴミ行きなんですよ。
（何でも、西日本では中身だけ食べて
　外側は捨てちゃうとか聞きましたが…マジですか？
　山形でそんな事をしたら大金を捨てるようなもんです）
まあ、あく抜き等の厄介な下処理がいらない分
山菜？のなかでは格段に、扱い易い物ではあるし。

コロッケじゃありませんが当分我が家の食生活は
「今日もアケビ、明日もアケビ…」

今昔物語の「芋粥」の心境です。