女王様のpetit diary

日曜の「義経」で最後に紹介された蓮光寺というお寺、どっかで聞いたことがあると思ったら、ウチのほん近所だった。
ワシのよく通る道にあり、前に紹介した「長講堂」というお寺のすぐ近く（10歩くらい歩いたところ）にある。
蓮光寺は、六条河原で処刑された人々の霊を弔う本尊があるそうだが、知らなかった…。
お寺の門の前に、「長宗我部氏」がどうのこうの、という石碑が立っていて、それはどういうものなのだろうか…、といつも思いながら通っていたので、この寺を覚えていたのだが。
今日、前を通ったら「10月30日NHKテレビ『義経』で放映！」という貼り紙がしてあり、ご自由にご覧くださいと書いてあった。
ご自由とは太っ腹だと思ったが、柵がしてあり、中には入れないみたいだったのだが。。


「長講堂」は今、非公開文化財特別拝観をしており、ここには何と後白河法皇の肖像彫刻がある。
うーん。どちらも「義経」つながり。。何となく奇縁だ。
ここらへん、ウチの近所って、義経系の遺跡（？）が多いのかな…。
いや、義経の遺構は京都じゅう、いたる所にあるのだが。
ウチのあたりは、今では本願寺の近くだが、本願寺が建つ前、というか、平安時代はきっと、清盛、後白河法皇、義経ラインが住んでいた跡地なのかも。
そう言えば、枳殻邸は、もともとは源融の別荘（？）かなんかだったという。

ナイスジェニーの新しい号が来た。
またまた、予想はずれ（期待はずれ？）の、新製品情報の殆どない内容だった。
セレブガール・マリーの特集がしてあるが、私個人はどうもマリーには萌えないなあ。


わりと期待していたのに、実物を見たら何だか期待がしぼんでしまった。
前髪がうざかったからかな？
まゆ毛が隠れていて、なんかインパクトがまったくなくて、もうひとつだなぁと思ってしまったのだ。写真で見るとかわいいのにね。
実物は何度見ても、もうひとつ。。
セレブガールは、髪をカールして遊べるというが、どんな感じだろう。縦ロールなどが出来れば楽しいと思うが。

新製品がなくはなかった。来年の20周年に合わせて20才ジェニーが出るとか。
でも、20才と書いてはたちと読ませるという。
はたちジェニー。…すごくアナクロ(^_^;)。いいのか…。時代が逆行しているが…。
このはたちジェニーの顔は、大人っぽいというか、なんかおばさんぽいかも。それにちょっとしもぶくれに見えたり…。
ああっ、ボロカスに言っているなあ…。
プチジェニーが好評らしく、また出るようだが私には無用だ。


通販の星澤奈々子はどうだろう…。ちょっと画像が悪いけど…
ひとめ見た時はサヤカかたまきかと思ってしまった。
もうたまきと言ってもいいくらいだ…。星澤ってたまきに似てたかなあ…？

京都高島屋で、リーメントのぷちサンプルシリーズのミニイベントが開かれている。
http://www.re-ment.co.jp/event/e051026.html

10/26〜11/8まで。
ちょっと覗いてみたが、やっぱりとっても可愛い♪
沢山あるので、とても全部は集められないが、気に入ったものだけ手に入れるようにしている。
でも、見ると欲しくなってしまうのよね…我慢するのが大変だ。

11月に発売予定の「みんなのお昼ごはん」が販売されていたし、12月発売予定という、「ビューティーカウンター」がテスト販売されていた。
これは、ぷちコスメなどを飾っておけるもの。
ぷちコスメの写真に使われていたもので欲しかったのだ。


私はある方法で、タダで手に入れた。嬉しい♪
使い道が沢山ありそうで、いろいろディスプレイしたいが、これを置いておくスペースが私の部屋にはない。
あまりにも雑多なものがあって、すでに一杯で、飽和状態だからだ。
これを置くスペースさえないのだ。片付けて、早く置けるようにしなければ…。

そのほか、発売予定らしい、「韓国ツアー」みたいなののチラシがあった。
韓国がテーマのぷちサンらしい。
でも、「ぷちコンビニ」が次に発売されるらしい。

うえーん、悲しい…。阪神まさかの4タテ。ショックですぅ。
何が起こったんだ。なぜ、どうして。
今日一日は喪に服することにします（号泣）。
うーむ、明日はロッテリアへ行くか！（謎）

ところでこの間、入江敦彦という人の京都本を立ち読みした。
（私の場合、買うまでもないと思った時は、立ち読みで済ますのだ。）
KYOTOのおことば、とかいう本だ。
これに、京都人はおしょうゆ（お醤油）のことを「おしょゆう」と発音する、と書いてあった。
ふと、私も思い出した。
そう言えばそうだ。
私の母は、京都人でもないのに「おしょゆう」と言っている。
子供の頃は私も「おしょゆう」と言っていた。今はおしょうゆと言っているような気がする。
成長すると、標準語を知るから、ネイティブな発音を無意識のうちに直してしまうのかもしれない。
それでも、お醤油を醤油と呼び捨てにすることはない。ちゃんと「お」をつける。うやまっているのだ（そうなのか？）。
おしょゆうという発音も、「お」がついているからこそで、「お」を言わずに「しょゆう」なんていう単語は絶対ないから。

子供の頃は、本当にネイティブな京都弁を使っていたと思う。
「ぎょうさん」とか「おいど」とか「おぶ」（お茶のこと）「おつゆ」とか言っていた。

いまではぎょうさんという言葉は何となく汚いので、たくさんと言っていると思う。
でも、たくさんのイントネーションが完全に関西弁である。ここらへんがどうもね。インターナショナルになれないわけで。。
あと、たくさんと言うより、最近は「ようけ」と言うようになっている。
村上ファンドはようけ儲けよってからに、なんて使う。
「ようけ」と「ぎょうさん」はおなじ意味だと思うけど、微妙に違うかもしれない。
「人形をアホほどぎょうさん買うてからに」なんて言われると、ぎゃふんとするわけです（涙）。

阪神、弱っ。て何遍言わせるねん。
肩身が狭い…。うるうる。

ところで以前からずーっと欲しいと思っていて、憧れていた「日本の珍々踏切」という本をついに買った。
（画像はまだ撮っていない）
私の場合、欲しい本があってもすぐには買わず、長い間逡巡する。
欲しいものがある時は、大概そうなのだ。
その本は1500円するので、いろいろやりくり算段（字…合ってるのか）して、しかるのちどうしても諦められない、どうしても買わなくては気が済まない、という精神状態になった時のみ買うことにしている。
たいていはそういう状態になってしまうのだが。

それで、この「日本の珍々踏切」を、やれうれしと思って１ページ目をめくったら、いきなり分からない言葉が。
「京浜急行」「京急」「新子安」
なぜか、それぞれ一発で変換してしまうのだが。。
私の知らない言葉ばかり。
どこや。それはどこやねん。
しんこやす、と読むのか。それはどこや。知らんぞ。
地図も書いてない。
（超簡単な地図は書いてあるけど、東海道本線とか書いてあったって…。それってとても長いじゃん）
うーん、どの県かくらい書いておいて欲しいなあ。
次のページをめくったら、「興津」と書いてある。
それだって知らんぞ。どこや。
一発で変換するのが悔しい。
「京成電鉄」知らん。
「阪急電鉄」やっと知ってる名前が出た。
こうしてみると、きっと「阪急電鉄」だって分からない人がいるだろう。
どこでえ、それは、なんていう人が。
もうちょっと分かりやすく編集して欲しいなあ…。
それにしても、「京」の字がついているとつい、京都？って思ってしまう。
京急なんてきょうきゅう？とか思ってしまう。
どこだろう、京の字を騙るところは。
東京の京のつもりかな。厚かましい。

それにしても阪神、弱ーっ。
こんなに弱かったっけ。だめ虎に逆戻りじゃん。
それでもセリーグの代表かい？ほかの球団にすまんと思わんか。
いやいや、負けるときも盛大やねえ。いっそ気持ええか。

ところで、昨日言おうとしていた時代祭の中継。
何だか、パープルサンガのJ1昇格とかち合ったためか、生中継はなく、夜からの中継録画だった。
まあその方が、見られたから良かったんだけど。
でも、祇園祭の中継もそうなのだが、どうも、これが歯がゆい。
中継のテレビ放映を制作しているのはUHFのKBS京都。
テレビカメラをあちこちにセットしているのは分かるのだが、どうもこの、中継が下手クソなのではないか。
ここに来て私はそう思う。
何年も祇園祭とか、時代祭とか、葵祭中継を見て来て思うのだが…。
というか、最近やっと、そう思い始めたのだが。

まずカメラだが、視聴者が見たいと思う映像をなかなか撮ってくれなくて、ただだらだらと同じ行列を写している。
京都の祭は行列であるから、カメラが定点から撮っていたら、行列が次々にやって来て、次々に行列を写してくれるはずと単純に推測するのだが、これがなぜか出来ていない。
豊臣秀吉の列なら秀吉列をカメラがパンして写してゆく、そうしてカメラが戻ったら、秀吉列のすぐ後ろにある列はすでにもとのカメラの前を通りすぎていて、次の列が写される。

…まあこんな具合で、これが繰り返され、見ている方はじりじりして来るのだ。
秀吉もいいかもしれないが、見る側は行列のすべてを見たいと思っている。
次に何が来るか、それが楽しみなのだ。
実際に沿道へ出て列を見ていると、そうだろう。
秀吉列ばかりをずっと見続けるわけではない、次から次に新しい列が来て、いろんな列が見られる。それが楽しいのだ。
こういう肝心なことを、テレビ中継はしてくれない。

そしてもうひとつ、これが大変重大なことであり、祭中継で、最もイライラする部分なのであるが…、それは、解説者と司会者がうざい、ということだ！
今回の時代祭の解説者が悪いと言うのではない、今回の方はもともと知識の豊富な、好感の持てる解説者さんである。
ただし、それも適度。
画面には次々と衣裳を着けた人々の行列が写し出される。
喋るなら、手短かに、その列がゆきすぎない間に喋って欲しい。
次に別の列が来ているのに、まだだらだらと前の列について喋っている。
画面と、しゃべっていることがちぐはぐで、見ていられない。
こんなことが、中継の始めから最後までずーっとなのだ。
イライラせずにはいられないではないか。
しかも司会者まで解説者に相槌を打って、ちっとも次に話を進めない。
もう、ダメ司会者なのである。

この司会者は、実はKBS京都昼の番組「京都ちゃちゃちゃ」の司会者（女）である。
この「京都ちゃちゃちゃ」という番組においてもこの司会者は不愉快であるのだ。
何だか、人を小馬鹿にしたようなしゃべり方をして、しかも小さい声なので聞き取りにくい。
小さい声というか、声がくぐもるので何を喋っているのか良く聞き取れない。
こんな司会者を良く何年も使っているなと思う。
…えっと。個人攻撃になってしまった。

とにかく、そういうわけで、京都のお祭中継はろくなものでない。
昔はもっとちゃんとした中継だったように思っていたが…。
やっぱり沿道に出て、実物を見ないことには駄目なのだ。
テレビ中継で済まそうなどと横着しているから駄目なのだね。

今日、姪がミニサイズのチーズケーキを買って来て、お相伴させてもらった。
うむうむ、バカ姪返上じゃ。なかなかいい子だ。
携帯を新しいのにしたそうだ。素早いことだ。
私は今時携帯を持っていないから、こういう時安心だ。

けれども、社会ではケータイを持つのが普通、という一般常識が行き渡っているから、人がすでにケータイを持っていることを前提にして社会が動いているという部分がある。
私にはこれが許しがたい。
つまり、耳より情報をケータイで知らせるという機能など。
ショップの最新情報などを、自分の番号を登録すれば、携帯に流してくれる、というもの。
携帯を持っていない者の存在を、ハナから排除している。
これはいかがなものか。
同じことが近頃流行りの株の買占めにも言えるであろう。

H神Tガースの株を大量取得したM上は、株を上場することを（賛成か反対か）ファンに投票させたらどうかなどと言うが、これはインターネットをしている人を想定しており、インターネットを知らない人をハナから排除している。
というか、ファンが株を買えばいいというが、株を買えない（買わない）貧乏人のことを想定していないし、排除している。
こういう多数の人にしか顔を向けない人間が多すぎるし、これからも増えるのであろう。
私はあくまで大いなる少数派でいよう。それを誇りとするのだ。
つうか、今日は時代祭だった。
これの中継を見たが、ものすごく不満だらけだった。
このことは明日、出来ればアップしよう。

ウチの姪がひったくりに遇った。
夜10時半頃家に帰るのに歩いている途中、ウチのほんの近所で、トートバッグを、後ろから来た若い二人乗りのバイクに乗った男にひったくられたと言う。
突然だったあまりに声を出すことも、追いかけることも、バイクのナンバーを覚えることも全然出来なかったそうだ。
バッグに入っていた携帯と、財布と、保険証と家のかぎも当然盗まれた。
それで我が家は一時パニック状態だった。
不審な無言電話がかかって来たら、すわ、犯人か、とか、玄関のかぎをガチャガチャする音が聞こえると怯えたり。
何せ、携帯を取られているから電話番号だって知られているだろう。かぎも入っていたのだから、いつウチに入られても不思議ではない。
保険証には住所が書いてある。

姪は自分の危機感のなさとぼうっとさ加減に驚いた、としゃあしゃあと言っていたが、財布の中には15000円ほどしか入ってなかったから別にいいけど…とか言う。
私なら、15000円を取られたら逆上し、半狂乱になるところだ。
姪は本当にぼうっとしていて、もう無防備そのもので、ぼーっとふらふら夜道を歩いていたらしい。
本当にもう、危機感がまるでないのだ。
というか、ウチの近所はすごく危険なのだ…。

五条通を上がったところの家に、銀行からおろして来たばかりのお金を居間に置いておいたら、外から暴漢が入って来て盗んで行ったそうだ。と、新聞に出ていた。
家に入って盗んで行くのだからもう、どないなるねん。
その強盗はきっと、銀行からあとをつけて来たんとちゃうか、と言う我が家の意見である。
松原にK都銀行の本店があるのだ。
とにかく、ぼうっとしてふらふらと、しかも夜中に歩いているのは、強盗に取ってくれと言っているみたいなものだ。本当にバカな姪。