女王様のpetit diary

非公開文化財の特別拝観が始まるが、これは１ヶ所につき８００円。
実は、通常の拝観時よりも高い。
普通、南禅寺の三門とかは５００円なのだが、この期間中､特別拝観と称してぼりよる。
なぜなら特別拝観時にはボランティアによる説明がつくからで（多分）、この時は学生の案内が丁寧に解説をしてくれるのである。
ボランティアガイドと言っても多分、彼らに金を払っているのだろう。
そういうわけで、説明を聞くためにいつもより３００円アップである。

説明なしで、特別時を避けて行くか、高い料金を払って説明を聞くか。
だって南禅寺の三門やら醍醐寺の三宝院とかなんて、非公開などではなく、常に公開されているもんね…（多分）。
まあ説明を聞くのも悪くはないが。
というわけで、「非公開文化財特別拝観」のからくりが分かってしまった私であった。

とはいえ、本当にいつもは非公開の珍しい寺社が公開される時もある。
そこには８００円を払って見に行くのも損ではないだろう。
どこが本当の非公開なのか、普段は５００円で見られるのかをきちんと把握しておくことが必要であろう。
京都に住むワシは、慌てず平常心でこの特別拝観をやり過ごさねばならない。
醍醐寺三宝院は通常の時６００円とガイドブックに書いてある。
焦って行かなくてもいいと思うぞ。
ただし、下鴨、上賀茂神社はいつもは公開していないから行っても損はないだろう。

上方漫才大賞に大木こだま・ひびきが選ばれた。
以前に上方お笑い大賞というのがあり、それにもこだま・ひびきが選ばれていた。
こうした上方の演芸賞の授賞式はたいていテレビで生放送される。
他の地域では多分、放送されていないと思うのだが、関西ではこうした演芸関係の放送は異常に多いのだ。
そして翌日の新聞の、社会面に小さく受賞者の名前が出るのも関西でのいつものことである。

けれども、どうも私は今年のこだま・ひびきの受賞には納得が行かない。
なぜなら、大木こだま・ひびきは、関西でもっとも面白くない漫才だからだ。
題材がいつもワンパターンで、言うことが決まっている。
「そんなやつぁおらんやろ」
「往生しまっせ」
「おまえアホか」「アホや〜」
「腕上げたなー」
いつもこの繰り返し。
挙句の果てに意味不明のチッチキチーとは。
先も言ったように、関西では異常に演芸番組が多いが、そんな演芸番組でこだま・ひびきの漫才が始まると、私の家ではあ〜あ、というためいき。そしてチャンネルを変える。

なんや、こだま・ひびきか〜。どっかほかにええもんやってへんか〜

と、こんな感じがこだま・ひびきの漫才だったから、今回のダブル受賞という高い評価には違和感を感じたのだ。
彼らの漫才が、いつも同じであることが特徴だというのは分かっている。
ワンパターンなのが面白いのだろう。
でも､我が家ではそれが全然評価されていない。
いつ聞いても同じだから面白くない、という判断。
いつでも同じことをやっているが、それが面白い、という漫才師もいるにはいる（横山ホットブラザーズとかね）。でもこだま・ひびきはそこまでは達していないと思う。

ウチの母は阪神・巨人とカウス・ボタン命、という人だし、私も大体それに賛成である。
やすし・きよしはちょっと下品な所があったので、母はあまり好きではなかったと思う。
私もものすごく好き、という訳ではなかった。

こだま・ひびきなら私ははな寛太・今寛大の方が好きだ。かなりマイナーだけど。
だけど上手いよ、彼らは。
新人では女性二人のアジアンが上手い。
おお、…関西漫才になると話が終わらないや。。

トップページにも書いたけれど、お人形本が発売されていた。
このDolly Dollyはどうやら年に３回発売されるようだ。
似たようなタイトルのDolly Birdも同じ時期に発売されたが、情報量の多さでこちらを買った…というか、このDolly Dollyには､韓国ドールが掲載されているので、それが決め手となった。
私ははっきり言って韓国のチビ人形（？）、子供人形というのか、それがちょっと気持ち悪くて苦手だが、もうわざとらしいから、、ブリブリしていて。
それは日本のボークスのものも同じなのだが、、私はどうにもあの手の大きさの人形が駄目ということなのだろう。
でも､韓国人形の４０センチとか６０センチの人形にはどきっとするような素晴らしいものが時々ある。これは日本の人形には望めないものなので、ネットだけで見るのではなく、こうして紙の上に印刷して欲しいという希望が以前からあったので嬉しい。

でも、今回のこの本は誤植というか、間違いがあまりにも多くて萎えた。
意味が分からなくて考え込んでしまった項目があったぞ。
こういう馬鹿高い本を買う人は、マニアックでこだわりの強い人が多いのだから、そういうユーザーに対してこんな緊張感のない萎え萎えの本作りはどうかと思った。

最近､本屋でぬり絵が流行っている。
だからと言って､別にどうこう言うわけではないのだが。
ただ流行っているというだけの話ですが。

はじめは確か、仏像のぬりえだったと思う。
一枚の紙に仏像が象ってあって、それに色をつけるというやつ。
それから、曼荼羅というのかタントラというのか、そういうぬり絵が出て来た。
そして気がついたら今は北斎だとか、写楽（？）などの浮世絵から、ミュシャの絵までぬり絵がいつの間にか花盛りなのだ。
ぬり絵の基本、「きいちのぬりえ」までが復刻で出ている。

ミュシャのものは本人の見本がついているからきれいだ。
自分も塗ってみたい､と思わず思ってしまう。果して見本通りきれいに塗れるかどうか、まったく分からないのに、何となく出来そうな気がする。
そんなことをする時間もないと思うのに、買いたいと思う。
みなさん、そういう風に自分にも何となく塗れそうなので思わず買ってしまうのではないか。
私もお金が余っていたらきっと買うだろう。
それで、全然上手にぬれなくて、一枚だけトライしてあとはほったらかし、というふうになるような気がする。
絶対そうなるだろうという自信がある。
だから今の所、書店で涎を垂らしながら見ているだけである。

田の字地区での建物の高さ規制が強化されるというニュースがあった。

田の字地区というのは、御所の南側に位置する御池から五条までと、堀川から河原町までの、田の字に囲まれた区域のことで、文字通り田の字になっているからだ。
（私は、御所のすぐ南の丸太町から御池あたりの地区のことだとばかり思っていたが）
いずれにしてもローカルな話なので、どうでもいいことだが。

建築規制とはつまり、これまで45メートルだったのが31メートルに下げられる。
31メートル以上の建物をここに建ててはいけない、という規制になるという。
これは京都の景観を配慮して、これ以上高層ビルが建てられれば､景観の破壊になるからということだろう。

しかし、以前この規制がゆるくされ、それで中心部にどんどん高層ビルが建ったのだったと思う。
でもあまりにも背の高いビルが建ちすぎて京都らしさがなくなってしまったというので、慌ててまた規制を強化する、のだろう。
なんだか、行き当たりばったり過ぎる。
そして、やることなすこと後手後手の後手回り。
もう今更遅いんだよ。
もう、高いビルが建ちすぎ。
これ以上ビルが増えようが減ろうが、あんまり景観は変わらない気がするんだけどね。
法律が施行されるのは来年からだから、現在建てられている建物はどれだけ高くてもオッケーなのだろうし。
さんざん建てられたあとでこんな法律を作っても。今すぐ壊せ、と言うなら分かるけれど…。

それに、田の字地区というけれど、ならば他の場所はどうでもいいのか。
あの平等院の騒動があったはず。
平等院から見える景色に高層マンションが見えてしまう、という。
だから、いくらある場所のビルの高さを規制しても、そのすぐ横に高い建物が建つともう駄目なのだ。
近くにお寺のある所には高層ビルを建てないとか、なんかそういう法律を作った方がいいように思う。
あと、パチンコ屋などのえげつない装飾の建物をお寺の向いに建てないとか。

まあ､ある程度の制限はあるにはあるらしい。
ある所では、民家の内部はどんなにアバンギャルドな、コンクリートの打ちっぱなしでも何でもいいが、外だけは日本家屋らしい、和風な外見でなければならない、という規制があるというし。
いっそ、そういう規制でがんじがらめにした方がいいと思う。

今ふっと思いついたのだが、我々の住む民家も全部規制があり、すべて木造で、古くなれば市が順番に建て替えて行く。
民家の式年遷宮というわけ。これを市が担当する。
その代わり、100年くらいもつ木造住宅にする。
木造は、いい木を使うと長持ちするんだから。
周囲の山に木を植えて育て、その木を使う。
そんな風にすればどうだろう。
それがいやなら京都に住めない。と、敷居を高くする。
相変わらず馬鹿なことを考えております。

「疎水の桜」…で、字を間違っていた。加茂川→賀茂川
こんな基本的なことを間違っていた…、「かもがわ」で変換すると、最初の漢字「加茂川」が出て来て、あれ、こんな字だったかな？変換したからこれで正しいんだろう､とそのままにしてしまった。
「加茂川」と書く川が、どこかにあるのだろうか。
京都の鴨川の上流は賀茂川と書くのだった…、ややこしい。
しかも、疎水分流と言うのだと思っていたら、地図には「松ヶ崎疎水」と書いてあるのがある。昔の地図にはたしか疎水分流と書いてあったように思ったのだが。…ややこしい。

閑話休題。

料亭の調理師が、鴨川河畔に咲いている桜の枝を無断で切っているのを巡回中の警察に見つかって掴ったというニュースがあった。
調理師（二人いたという）は東山区四条川端の近所の料亭の調理師で、料理に添えて出すために桜の枝を（二十数本）切っていたらしい。
窃盗容疑らしいが、公けに咲いている桜ならまあ当然窃盗ということになるだろう。

この料亭はどこだろう。
もしかして名の通った有名な料亭だろうか。○亭とか？
だとしたら大笑いだ。いや、別に名が通っていても通っていなくても大笑いだけど。
料亭が盗みなんて。まあ鴨川の近所の料亭だろうけど。

新米の調理師が、代々盗み役をさせられているのではないか。
修行のためとか称して、鴨川へ行って枝を切る係をやらされる。
いや、これまでこういうことは或いは慣習化していたのかもしれない。
まあちょっとくらいなら切ってもいいんじゃない？なんて、料理屋は思っていたのかもしれない。
お前､あそこに咲いてるからちょっと行って切って来いよ、なんて。
でも、十本とか二十本とかとなると…、それはちょっとあんまりかも。鴨川に咲いている公共の桜なんだから。

昔は料理に桜の枝は添えていなかったかもしれない。
ただ料理だけだと自信がないので枝を添える。
または、他の料理屋と差別化するために添える。この料理屋は粋なことするね、なんて客が褒めて、それでまた盗む。
こういうことを楽しむ客もいやかも。
私など、料亭には無縁だから言うのだが。

しかし昔、和泉式部の願いで恋人が花の枝を手折ったといういわれがあって、それは梅の花だったようだが、そのエピソードが祇園祭の「花盗人山」という山になっている。現在その山は「保昌山」という名前に変わってるが、まあこういう雅なエピソードならアレだけど、盗んだのも枝１本だろうし、でも客寄せのために料亭が盗んだとなると雅でもなんでもない。

しかも、盗んだのが午後４時頃だったというから、そんな明るいさなかに…そりゃあ見つかるよ。というか白昼堂々だったとは。

http://isabeau.fc2web.com/walk/sakura3/ssakura.htm
このHPにアップした桜は実は去年のもの
今年は雨が降ってなかなか見に行けなかった。

↓これは近所へ行って撮って来た。

去年も同じ所へ行ったが今年の方がきれいに撮れたようだ。
１分くらいで行けるので気軽に行ける。

↓これも

京都の桜は普通より遅いみたいだ。東京より遅い。
花見というと、桜の下の宴会のマナーが悪いのが話題になっている。
昔は公園で宴会をすると言っても、今のようなマナー違反はなかったのだろうな。そのころには問題になっていなかったから。

使ったビニールシートを持って帰らずに、そのまま捨ててしまう人もいるという。
何でも使い捨てか。。
もったいない、来年も使おうなんていうふうには思わないのかな？最近の人は。
私など昔からそうだから、今もそうだ。
１度買ったものは使えなくなるまで使うのが常識だ。
１度だけ使って捨ててしまうなんて、あり得ないが。
ていうか、後始末もしないで帰るなんて、お行儀が悪いこと。。

京都国立博物館のこれからのラインナップ、４月２２日から「大絵巻展」､
これには「鳥獣戯画」が出品されるので楽しみにしている。
ほかにも「信貴山縁起」や「北野天神縁起」などが出品されるので豪華。

７月から「美のかけはし」というのをやるが、これは博物館の開館１１０年を記念して、博物館の歴史などを辿る展示らしい。
これに、宗達の「風神・雷神図」が展示されるので、楽しみ。久しぶりに見られる。
私が見たのは、この屏風を持っている建仁寺で特別展示されていた時。
けれども国宝なので、きっと収蔵に持て余して、博物館に寄託しているのだと思う。それで、普段はお寺では複製が展示してあって、博物館で保存してもらっている。

「鳥獣戯画」も同じパターン。
お寺で展示されているのは複製で、博物館が本物をお預かりしている。
だから、高山寺や建仁寺へ行っても本物は決して見られないのだ。（特別なインフォメーションがない限り）
あの神護寺の「伝源頼朝像」もそうだな。
京都だけでなく、よその県からも国宝級の寄託品があって、博物館はけっこうええもんを所蔵していたりする。

そんな沢山寄託されてるんなら、もっともったいぶらずに平常展示で見せてよ、と思うが、けっこう、何の宣伝もなくすごいのが展示されている時も、あることがある。
この間行った時は、宗達の「蓮池水禽図」が何気なく飾ってあったが、あれは琳派特集の時のおこぼれ展示だったのだろう。
あまりにも突然なので、あたふたしてしまった。
初めに見た時よりも近くに飾ってあるので、まじまじ見られた。
まあいくら見ても墨が薄いので、あんまりくっきりとは分からないんだけど。
尾形光琳の「太公望」も飾ってあったっけ。

京都博物館は、他の国立博物館と比べたらちっぽけだと思うが、なかなか捨て難い。私は常設展示のファンである。