女王様のpetit diary

「新・世界の七不思議」に清水寺が候補として挙がっていることが、新聞に載っていた。

しかし、この「新・世界の七不思議」というのは誰が決めて、いったいどの組織がそれを募集しているのだろう。謎というかかなり怪しい。
ウェブ上で募集しているとかいう話であるが。
各国の人のウェブ投票で、最終的に七不思議が決まるらしい。

そのほかの候補として、万里の長城とか、エッフェル塔、タージマハールなどがあがっているという。
万里の長城は七不思議に相応しいと思う。でも､エッフェル塔はないだろう。
あんなもののどこが不思議なのだろう。普通に建設すれば出来るものではないのか（違うのか？）

それに比べればはるかに清水寺の方がマシだと思うが、でも、清水寺より投入堂の方が本当はふさわしいのではないだろうか。
どの県にあるのだったか忘れたが、とにかくあれは不思議だ。どうやって作ったのか、あれこそ分からない。

ずいぶん前の新聞に、この投入堂の修復が行なわれていて、ついに完成したという記事が出ていた。今年（2006年）になってからだと思うが、もしかしたら去年だったかもしれない、記憶があやふやだ。
その時、修復作業をした人は命がけだっただろうなと思った。
べらぼうだっただろうなと工事の人たちの勇気に感嘆した。

記事では確かに、工務店の人が、誰も怪我することがないようにとだけ念じながら、誰も死ぬ者がないように、細心の注意を払って作業をしたというようなことを言っていたように思う。

あのお堂は多分、修行のために作ったのだろう。
あそこへ行くことが修行なのだ。
多分、役行者のような行者が切り立った崖を見て、あそこは人が滅多に行けるものではない、あそこへ命がけで行くことはきっと修行になるに違いない、あそこにお堂を建てれば良い修行の場になる、と、閃いたのだろう。
そして、宮大工にあそこにお堂を作ってくれと無心した。

閃いて、作ってくれと頼むのは簡単でいい。でも頼まれた大工さんはたまったものではなかっただろう。
そんな命知らずなべらぼうなことが出来るわけがない。
しかし、行者は食い下がった。
あそこへ命がけでお堂を作ることこそが修行なのです。仏様への功徳になるのです。
そうかき口説かれて大工はついに決心した。
功徳を積むためにも作ろう。そうだ。命を賭けて、命を差し出しても作ろう。

実際の工事では、死人も出ただろう。
宮大工の大事にしていた一番弟子が犠牲になった。
嘆き悲しむ宮大工。けれども工事を辞めることは出来ない。何としても完成させるのだ。愛弟子の命を無駄にしてはならない。
そのようにして、投入堂が作られたのだった。
（仮説）

まあ俗説では何たら行者が神通力で、お堂を放り投げてあの崖にすぽんとはめ込んだと言われている。
だから投入堂と名がつけられているのだ。

桃子の新作、来年の一月発売予定のI wanna be a boyともうひとつ、なんとかという画像サンプルが発表されている。
ボーイッシュなのとガーリッシュのと、両方モモコらしくて、とてもいい感じだ。
でも、値段が高い。定価は１万円以上、ロボクリスでその２割引の８千円台。
今までのこのくらいの桃子だったら６千円台で買えたはずなのに。

けれども､桃子の値段設定はだんだん無茶苦茶になって来ている。
「しらゆき」という着物ドールは確か１万円以上していたが、オークションなどでは５８００円ほどで売られている。
どうなってるの。
そして、それに限らず「おやすみさくらんぼ」とか「ミラクルパーティーガール」などもずいぶん安く売られている。「カフェオレ」が最も安いかな？
なぜこんなになったのか、謎。
だから１万円以上する桃子でも、あとで値引きがあるんじゃないか、となかなか買う決心が付かないのだ。
Mama told meは、はじめ予約段階で売り切れていたはずなのに、なぜかショップに置いてある。
何だろう、この桃子の不思議な状態は…。
来年発売の桃子は欲しいけど、そんなわけで、予約してまで買おうと思わない。
それで予約しなかったらまじで売り切れたりするから厄介だ。
「深夜の横断舗道」はそうだったのよ。

でも私は、手に入らなかったら縁がなかったのだと思うことにしていて、無理して手に入れようとは思わない。
ただでさえお金がないのだから、その分ほかに回すし。
どうしても手に入れようと無理したらひどいことになるだろうと分かっているから、無理なく手に入る人形だけ、買うことにしている。

それから、リカちゃんキャッスルのキャッスルコレクション８は、久しぶりにいっぱい欲しい。どれにしようかさんざん迷い倒していて、ちっとも決まらない。
画像を見たらカオリちゃんが良く見えるし…。この辺でシオンでも…とか、迷い始めたらきりがない。
まあこうして迷うのも楽しいもんです。
こういうことを楽しむ余裕がなければ人形者をやってられないよね…、落ちついて、冷静にならないと、発売される度舞い上がってしまう。
ちょっと距離を置くことも必要かと。

今年の顔見世は、中村勘三郎の襲名披露だという。
えっ、まだ勘三郎の襲名披露やってるの、とヨソの人は思うかもしれない。私もそう思った。
でも京都の南座ではまだだったようだ。
南座が多分最後になるのだろう。
襲名披露は一年くらいかけてやるそうだから仕方がない。

夜の部では、またもや「俊寛」をやるようだ。
もうまたかよ、って感じですな。ほかにないの？と言いたくなる。
多分、時間的にそこそこの長さで、セットも少なく登場人物も多くない。やりやすい戯曲だからなのだろう。

今回の俊寛の役は何と、仁左衛門さまだ。
似合わねえー！と、それを知った途端に叫んだ。
母に言うと、母もいたく同意した。
「あの人はほっそりしたはるやろ、俊寛はもっと…（言葉を濁す）」

そうそう、仁左衛門さまを愛しているし、彼の演技も好きだ。あの美しい立ち姿も好きだ、立ち居振舞いも良い。
だが､俊寛は似合わない。

役者には、その人に適した役というものがある。
仁左衛門さまはもっと別の、もっと素敵な役があるはず…。
でも、不運と不幸に耐え続けるほっそりした痛々しいM俊寛も、ひょっとしたらいいかもしれないわよ…と、思ったり。

母は、今の勘三郎のお父さんの方の勘三郎で「俊寛」を見たらしい。
南座のいい席で見たらしく、勘三郎の汗が吹き出るのやら、鼻水が垂れているさま（！）が肉眼で見えたと言う。
それに感動して、勘三郎父の俊寛は良かったとことあるごとに言っている。
鼻水に感動したらしい。

一等席は２万５千円くらいする。ぐえっ、高い…。
昔は見に行っていたのになあ、貧乏になったからもう見られない。

訂正あり。

三千院の天井画が復元されたという。
三千院の極楽往生院といえば、あの三千院の庭の中にある掘っ立て小屋のような建物。
丈六の阿弥陀三尊のおられるところだ。
そこの天井に極彩色の天井画が描かれていたのだという。
それが、長年の護摩だきなどによるすすで、真っ黒になってしまった。
しかし赤外線か何かを当てたら模様が出て来たのだという。
天井を修復しても絵は肉眼では見えないらしいが、赤外線画像に写っていた。
それをもとに、現代の日本画家さんがあらたに描いたのが、今回公開される天井画だという。
この機会に宝物殿のような収蔵庫が出来て、そこで公開されるようだ。
三千院には数多くの宝物があるという。まあ、それはあるだろうとは思う。

でも三千院という名前は、明治時代になってからつけられた名前だとか。
それまではいろんな別の名前で呼ばれていた。なんとか門跡などとも呼ばれていたらしい。
昔からそんな名前だとばかり思っていたから、どう考えても三千院という呼び名しか考えられないのだけれど、この名前になったのはつい最近なのだ。びっくりだ。

天井画を見に行きたいが、市内からだと大原は最も遠いクチ。市バスは通ってなくて京都バスで行くが、５００円かかる。
老人だと敬老パスで無料だ（年間３千円いるが）。早く老人になりたい（笑）。

三千院にあるのは、往生極楽院であった。
極楽往生院って何よ。さらしてやる！

一澤帆布のごたごたが、ちょっぴり全国ニュースになっているみたいだ。
一澤兄の方が店を再開させるとは思っていなかった。根性があるとは思ったが、出来ることならこんな分裂は避けて欲しかった。
だけど､兄弟間の争いなら､他人同士よりもどうかするとよけい根が深く陰湿で、修正不可能ということもあるし…。

この争いのきっかけは、長兄が一澤帆布を継ぐことなく、会社づとめをしていたらしくて、定年退職した時、その兄が一澤帆布の権利を主張した。自分が経営に参加したかったらしい。
遺言状を持ち出して来て、父が自分に経営を任せると書いたとか。
実質的に一澤帆布を任されていたのは三男で、兄は今まで店のことを何もせず、ノータッチで来たのに今更、という気持ちだったようだ。
遺言状がにせものではないかということで裁判になり、しかし裁判では遺言状は本物と判断される。
店とか、株とかが兄のものになった。
三男ピンチ。

しかし、三男と共に働いていた職人さんたちは三男の味方になった。
みなが一澤帆布を辞め、三男と新しい店「信三郎帆布」を立ち上げる。
帆布を卸していた布の業者も三男についた。
長兄の一澤帆布は職人もいない、布を卸してくれる業者もいない、店は荒れ放題というありさまになった。
三男は知恩院前の一澤帆布の向い側に新しい店をオープンさせ…

何ヶ月か経ち、長男は職人やら卸し先やらを探し、四男を誘い、もとの店をオープンさせた。

本当にこれって恰好の京都雀の噂のネタだった。が、全国的に恥をさらしてしまった。
四男は三男と共に店をやっていたが、三男に解雇されたのだという。

ここで、次男はどうなったという疑問が湧くが、そんな暢気なことではないか。
ハタから見ていたら面白い騒動なのだが。

私は一澤帆布のかばんを実は持っていない。買おうと思いながら今日まで来てしまった。
姪は持っている。四国の姪は、まだ分裂前の時、わざわざ祇園でかばんを買って、持って帰った。
これからの消費者はきっと両方を買ってみて、良いと思った方を贔屓にするだろう。どうなるのか、兄弟の争いは和解になるのか、気になるところだ。

京都市美術館で､今ルーブル展を開催しているが、そこが異常なほどの客で混んでいるらしい。
なぜかというと、読売新聞の主催だからだ。
読売新聞がただ券をばら撒くのだという専らの噂である。
去年の奈良の正倉院展でもそうだった。やたらに混んでいて、考えられないくらいの人で一杯だった。
今年の大絵巻展も異様に混んでいた。
みな読売新聞主催だからだ。

読売のこのただ券ばら撒き手法をどうにかしてくれないか。
ただで入るのは構わない。けれども､ちゃんとお金を払って見に来ている人もいるのだ。その人たちが馬鹿みたいではないか。
最低、囲いを２重にして、ただで見に来た人はお金を払っている人の後ろから見るとか、お金を払って来た人は待つことなく入れるとか、そのような対策を講じてほしいものだ。
読売は正直に見に来る人を馬鹿にしているのか。どのようにこの混乱を捉えているのか、聞きたいものだ。
まあ、私はルーブルの彫刻には興味がないので見には行かないのでどうでもいいが。

というか、興味がないわけではないが、最近は日本美術に俄然興味が出て来てしまい、そちらに専念しているのでルーブルにまで興味がまわらない。
我ながら極端な振幅だと思う。
以前は日本美術など、知ろうともしなかったのだ。
それが今や芦雪やら抱一やら雪佳やら、大変なことになっている。この変わり身の早さよ。

というわけで、御所の襖絵が来年初公開されることになった。１５０年ぶりくらいで、１９世紀京都狩野派の全貌が明らかになる、というようなことが新聞に書いてあった。

それから、例の若冲の「鳥獣花木図屏風」の本が出た。
http://isabeau.fc2web.com/memora/essay/mosaic.htm
鳥獣花木図に絞ったオンリー画集だ。
これの解説を山下裕二が書いている。
山下裕二といえば、赤瀬川原平と日本美術応援団を結成したりして、最近大活躍中の美術評論家だが…、その彼がいわくのある「鳥獣花木図」を解説している。
山下氏は「鳥獣花木図」は､若冲の真作だという立場を取っている。
あの図のどの辺が若冲なのか、を書いているのかと思い立ち読みしたら、何も書いていない。
それが不満だ。
もしあれを若冲だとするなら、これこれこういう理由でそう思う、という考察が必要なはずだが、それが一切されていない。
ただ、自分はあの図をためつすがめつ､誰よりも近くで長い時間見た、だから、あれは本物だ、という、そういう書き方しかしていないのだ。
とても失望した。そんなの､真作だという理由になってないじゃないいか。
私は最近、あのマスの描き方が絞り染めの絞りに似ていると思っている。
やはり、西陣と関係があるのではないか。

あと、九州の国立博物館が来客数二百万人を突破したというニュースが新聞に出ていた。
これは、東京、京都、奈良の国立博物館の来館者数を足してもまだ上回る数だという。ものすごい賑わいぶりだ。
（京都の博物館なんて、読売主催以外は閑散としているもんな）
でも､分からないでもない。
九州はこれまでこういう博物館がなかったから（のか？）、九州の人たちは、美術とか、展覧会に飢えていたのだと思う。
来年には、現在京都でやっているプライスコレクションが行く。ますます人が入るだろう。
まあ、５年もすれば誰も行かなくなるだろう。


現平→赤瀬川原平　

誤変換のままになっていた。本当にもう、間違いだらけ。さらしてやる。

ミサキのブロケードをアップしたばかりだけれど、次の新作ミサキが発表され予約受け付けされている。

http://blogs.yahoo.co.jp/pretty_power_osaka/21453848.html

コンベンションドールのミサキは超ぶさいくだが、新作は無茶苦茶かっこいい。
新作、両方とも黒髪で、白リップだけが好きじゃないんだけど、クオリティがものすごく高い。
お値段は今回と同じく１４７００円。高い！高すぎ…、でも、うっかりするとこの値段も納得できる…から恐ろしい。

ただ、前髪ありパンツスタイルのはリップが白いのがむむむ…なのと、スカートの方はヘアスタイルがドレッドなのが問題。ドレッドのはそばかすがあって可愛いけど。両方ともひとつずつ不満があるから、やっぱり実物を見て個体差を確めたいところ。

それにしてもコンベンションの金髪ミサキはぶさいくだ…。
ミサキは作り方によって可愛くもぶさいくにもなってしまうことがよく分かった。両極端なのかも。

バンダイの桜奈の発売日が延びた。
もう少し最終のツメをしてからということらしいけど、顔のペイントにブーイングが多すぎたので考えなおしているのかしらん。
顔のモールドを直してくれるならいいのだが。
まゆ毛がいかん。唇もいかん。唇のモールドがいかん。
もう少し唇が薄い方がいい。まゆ毛のペイントはもっとおしゃれっぽく。
目はもう仕方がないから、何も言わない。
これで、モールドが良くなったとしても買わないけど。だって、他にも沢山いいドールがあって、桜奈にまで注意が向かないから。

桃子のママ・トールド・ミーは１５５４０円ですごく高いが、人形はとても良かった。茶色のまゆ毛、薄い色のリップ、きつい目というメイクがいい。高いから買わないけど。皮ジャンはどうか良く分からないし別にどうでもいい。ブラウスは切りっぱなしだ。

時代祭が近づいて来た（１０月２２日）。
京都三大祭のひとつに数えられている割には始まったのは明治時代で、たかが百年ほどしか経っていないのに、祇園祭や葵祭と同じような大きな顔をして三大祭に加えられているとは生意気だ､と前から思っていたのだが、時代祭について知るようになると、それほど馬鹿にしたものでもないらしい。

なぜなら、使われている装束や品々は、正確に時代考証に基いていて、例えば昔の絵巻などを参考にして、着物の柄を再現しているとか、そのようなことを聞くにつれ、これは本気だ、と思うようになったのだ。
もちろん、着物の素材に染料も当然当時のものを忠実に再現しているだろう。
やたらに手間がかかっていることは、私にも分かって来た。

ところで、五条通から四条通へ歩いて行くと、途中、五条から仏光寺通あたりの地区の家々の前に、「徳川城使上洛列」と書かれたお札がずらりと貼られていた。
ほとんどの家の前にその札が貼られている。家だけでなく、コンビニやら会社やら、百均ショップの前にも貼られている。
どうやら、あそこら辺の一帯が今年の時代祭の担当になっているらしい。
東西で言うと、御幸町通から高倉通くらいまでだ。

お札は、ちょうど祇園祭の時の「お神酒」のお札と同じ大きさで、どうやら、お金を出したらあのお札を貼れるようだ。
よく見ると、「有燐時代祭実行委員会」と横に書かれていたので、あそこら辺の地区は有燐学区らしい（りんの字が定かでない…）。

時代祭の列はいくつあるのかよく知らないが、いくつかは花街の芸妓さんや白川女など、出る人が決まっている列もあるが、いくつかは京都市民が持ちまわりで担当する。
学区ごとに列が決まっていて、いくつかの学区がひとつの列を担当する。だから、何年かに一度（１０年くらいと言われている）その学区に当番が回ってくる。
今年は有燐学区が当番にあたるのだろう。

家々に貼られた上洛列の張り紙を見ていたら、何となく誇らしげに見えた。ちょっと羨ましかったり。頑張って下さい、有燐の人たち。

江戸時代列と言わず、徳川城使上洛列と言うところが京都らしい奢りというか意地というか、悪あがきというか、だが、微笑ましくもあるなあ。