女王様のpetit diary

六道珍皇寺はその名の通り、六道の辻にあるお寺で、昔は葬送の場だった。
だからその周辺はなかなか面白い。
珍皇寺自体はものすごく小さいお寺だが、でもそこもなかなか面白い。



私の家から行くには、結局歩くしかない。
京都駅から、東大路を通る２０６系統で清水道で降りると、わりとすぐ近くだ。
だから、東大路通に近い。
でもだからと言って、京都駅まで歩いていってバスに乗るのもなあ…（反対方向に歩くので）、というわけで、五条通を歩いてゆく。

行ってみると、「京の夏の旅」のひとつに指定されていて、特別公開期間であり、定期観光バスで、団体が２つばかりごそっと来ていた。
それで狭い本堂が、見たことがないほどぎっしりと人で混み合っている。
拝観料は６００円。



解説がついていて、京都検定で一級を取ったかのような感じのおっちゃんたちが数人いて、解説してくれる。
珍皇寺には以前にも非公開文化財特別公開時に行ったが、その時は学生の若いボランティアが解説していた。
だが、その人たちは言うことを暗記し、それをただ一生懸命暗唱しているだけのようだったのに比べ、今回のおっちゃんたちは年の功なのか、喋るのが実にうまく、まるで語り部のように面白く語りかけてくれる。
思わず話に惹き込まれる。

でも、話があまりにも上手いので、絵を見るのがおろそかになってしまった。
おっちゃんの話が終わると、皆いっせいに次の間に移動して、自分でゆっくり絵を見る暇がないのだ。
定期観光バスの団体さんは、あんな風に解説だけを聞いて移動してゆくのだろうが、ちゃんと頭に入っているのだろうか、と、心配になった。

おっちゃんによると、六道珍皇寺はもとは真言宗であったが、現在は建仁寺に属する臨済宗の寺だと言う。
これだけでかなり驚いた。
建仁寺と珍皇寺ではあまりにもテイストが違う。
おっちゃんは真言宗から臨済宗に代わった、そのいわれをも実に上手に語ってくれたが、どういうことだったかは、実際に珍皇寺へ行って、解説を聞いてみてほしい。
と言っても京都の人以外ではおいそれとは行けないか。

で、お目当ての「熊野観心うんぬん図」は、やはりあった。
掛け軸で二枚（ニ幅というのか）あった。
数年前に見たのは思い違いではなかった。私の記憶も捨てたものではない。
江戸初期のものと江戸後期のものである。ひとつは指定文化財になっている。
おっちゃんが、あたかも、この絵を掲げて絵解きをして諸国を巡ったという比丘尼そのままに流暢に図の絵解きしてくれ、大満足した。
もっともっと聞きたかった。

六道珍皇寺は、これだけではなく、閻魔大王の像や、小野篁（たかむら）の像、本尊の薬師如来（重文）などがあり、さらに小野篁がそこから地獄へ通ったという伝説のある井戸が、見学者の興味津々。

とにかく、解説のおっちゃんに舌を巻いた今回の見学だった。
ある部屋の展示の前で、名前を忘れたが、何とかいう武士の名前とその人物関係図を示して、その人と足利義政との関係を説き、そこから珍皇寺が、有名な応仁の乱と関連してゆく、その歴史のダイナミックな展開を分かりやすく説明していて、さすがだった。

それはとても込み入った話で、おっちゃんもこの話は聞かないで良いです、３分経ったら出て行って良いです、と話の前に念を押す。
それくらいややこしい話なのだ。
でも、そう言われたら、意地でも聞こうと思うよね。

こんなところでおっちゃんを埋もれさせておくのは勿体無い。
「熊野観心十界図」を手に、全国行脚してその才能を日本じゅうに知らしめてはどうか。
テレビにも出て、その流暢な話で、歴史をとうとうと語る。
歴史の語り部として、今様比丘尼としてきっと評判になるはず。

本堂に展示してあった絵は、ほかに昔の珍皇寺の境内図（迎え鐘が今とは異なる場所に描いてある）、幽霊図（作者を確めなかった）、地蔵菩薩を中心とした三幅対など。
あと、中興の祖の図など。

珍皇寺を始めとした「京の夏の旅」は９月１５日までだ。

最近読んだ本として、「絵画史料で歴史を読む」



なにやら堅苦しいタイトルだが、前書きも堅苦しくて、何がなにやら、ややこしくて良く分からない。
でも、本編は楽しく読める。
題材になっている絵巻や絵画自体が、見ていてとても楽しいのだ。

と言っても掲載されているのは文庫本だからモノクロの小さい写真で、小さすぎて全然実感がない。
ぜひ本物か、大きな画集などで見たくなってくる。
それでも楽しいと思うのは、「一遍聖絵」だとか、「吉備大臣入唐絵巻」などの、絵巻のストーリーが面白いからだろう。

「吉備大臣…」のそれは、中国へ渡った吉備真備が、現地の宮廷（？）でいじわるされたあげく、囲碁対決で（負けたくないあまり）インチキをして碁石を飲み込み、それを中国の官人たちが下剤を飲ませてインチキの証拠の碁石をウ○コから探そうとする、というストーリー展開が大笑いだ。

一番興味深いのが「熊野観心十界曼陀羅」を解説した部分で、いろいろと面白いのだが、私はこの実物のひとつを六道珍皇寺で見たことがあるような気がする。
もちろん博物館にでもお寺でも、どこにでも行けばちゃんと見られるのだろうけれど。

最初にそれを見た時、西洋の季節を現わした絵に似ていると思ったりした。
中世の、聖書の挿絵だったか、「ベリー公のいとも華麗ななんとか」と言うタイトルの本だったと思う。構図が良く似ているような気がした。
彩色が豊かなのと、小さい人物が書き込んであるのとで連想したのかもしれない。

「熊野観心十界曼陀羅」、タイトルこそ日本美術の常で、むつかしい字が並んでいるが、内容は興味深い。
そこには人の一生と、死後の地獄の図が描かれている。
この絵は、戦国時代から江戸時代にかけて、文字を読めない人に仏教の教えを伝えるために描かれた絵で、比丘尼という女の人がこの絵を指し示して絵解きをしたという。
本の著者・黒田日出男は、この比丘尼よろしく、我々に丁寧に絵解きをしてゆく。

文庫の絵では小さすぎるので、「熊野観心十界」の本物をどうしても見たくなった。
ちょうど六道珍皇寺で夏の特別公開が行われているので、行くことにした。
京都でも随一のマジカルなお寺だ。「熊野観心…」を持つに相応しい。
というわけで続く

北京オリンピックを見ているが、私は何度も言うように冬期オリンピックの方が好きなので、夏のオリンピックはあまり気が入らないのに、なのにやっぱりテレビを見てしまう。

夏のオリンピックで一番好きなのは、またまた前も言ったことがあるが体操だ。
アテネの時に、早朝、ビクビクしながら見て、あの刈屋富士夫（？）の名調子、
「伸身の新月面が描く放物線は、栄光への架け橋だ！」に感動したくち。

どういうわけか、体操には思い入れをしてしまう。
なぜだか良く分からない。
日本の体操には悲愴な感じが付き纏うからだろうか。
きっと富田選手の求道者のような、ストイックな表情（無表情とも言う）のせいかもしれない。

今回の北京では日本体操は連覇出来なかったが、それでも実況アナ（誰だか知らないけど）が、「時を超えて、そして夢を…つなぐ！」
美しい言葉で最後の富田選手の演技を飾ってくれた。
良い実況だったと思う。

体操を見ていて気分が悪いのは、タイトルをことごとく中国が持って行くことだ。
とにかく、個人総合だったかでは、西洋人の選手がおしなべて失敗していて、落下したり転んだりしているのに比べ、中国選手は殆ど何の問題もなく演技をこなす。

こう言っては何だが、西洋選手たちの前日の食事に一杯盛ったのではないか、とさえ思った。
あの国のすることだから、きっと○○○…（自粛）

こういう危ない話題を、我が家ではオリンピックを見ながら平気でしている。
それくらい、中国のメダルラッシュは気分が悪い。
日本のテレビは、日本がメダルラッシュ、と相変わらずお目出度い報道しかしないが、新聞の、各国のメダルの数、という欄を見ると、無茶苦茶気分が悪くなる。
ハードルを棄権した何とかという選手を、あっぱれと思うくらいだ。
中国の、中国選手に対するガイキチみたいな応援の凄まじさにもうんざりする。

私の母は女子マラソンを見ていて、ラスト、ゴールのところで２位のヌデレバと３位の中国の選手が競り合って、中国選手がスパートしたが、それをヌデレバがかわして２位でゴールした時、夢中で拍手をしていた。
それくらい、我が家では中国の評判が悪い。

開会式でCGを使ったりあれこれ操作していたことがばらされたが、かの国のことだからそれくらいのことはするだろうと驚かない。

しかし、メダルの授与式に出て来る、案内のお姉さんたちがきれいなのは良い。
チャイナドレスをアレンジした、チャイナを西洋風にしたような石岡暎子（？）デザインのドレスを着て、皆背が高く、おっぱいが大きい。
選手がどんなに長々と時間をかけて客席に挨拶していても、はよせいオラ、と決して怒ることなく、にこやかに笑みを絶やさない。
さすが人口の多い中国。
集めようと思ったらいくらでも美人が集まって来るのだな。