女王様のpetit diary

まず、またこれを置いておこう。

https://ameblo.jp/kose-sports/



＊ちょっと書きたかったことを書きます。


漱石の作品は、初期を除いて殆ど覚えていないのだけれど(>_<)、
いくつか覚えているもののうちに、「夢十夜」がある。
（「夢十夜」も初期作品だが）



NHK　Eテレ「100分de名著」で夏目漱石スペシャルがあって、
1回目は録画し忘れたのだが（三四郎）、
2回目が「夢十夜」だった。
（3回目は道草）（4回目は明暗）

http://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/85_souseki/index.html




名著げすとこらむ。ゲスト講師　阿部公彦
http://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/85_souseki/guestcolumn.html



この作品は、第一夜が圧倒的に印象的なので、
これも第一夜しか、殆ど覚えていないのだが(>_<)。

ただ、それほどインパクトのある第一夜だったと思う。




「夢十夜」という作品は、短編、というよりも、
もっと短い、ショートショートというほどではないものの、
文庫本で3ページくらいの、夢で見た出来事を書いた（という設定の）、
10編からなる短編集。

だからすぐに読める。

漱石の初期作品で、全作品中でも異彩を放っている。





NHKの番組では、この第一夜と第三夜、第七夜を取り上げていた。


第三夜は、覚えていた。
不気味で、ほぼ恐怖ものといってもいいような作品。




番組では、朗読とともに、どう解釈すべきかを丁寧に扱っていたけれど、
少し難しい気もした。





自分なりに感じた感想として、
「第一夜」は、漱石のロマンチシズムが溢れている作品だと思う。

この「第一夜」が好きで好きでたまらず、
「夢十夜」の中で、この「第一夜」ばかりを何度も読み返した覚えがある。





番組でも取り上げていたが、どの作品も、時空を超えた設定になっている。
それが幻想的な雰囲気を醸し出している。


「百年待っていてください」

という決めゼリフに痺れた。




百合の花が最後に登場するが、
それもあって、この作品は、
漱石がロンドンへ留学していた時に見た、
ラファエル前派の影響を受けていると思っている。


（百合の花は、西洋では聖母マリアの純潔の象徴なのだが）


漱石がテイト・ギャラリーへ通い、
ラファエル前派の絵を見たことは、漱石マニアなら誰でも知っているし、
影響を受けていることも誰でも知っている。

私は、この「第一夜」もそうだと思っている。


なんと言っても、横たわる悲劇の女は、
ラファエル前派の美女そのものだし、
ラファエル前派の女性崇拝のロマンチシズムが
そのまま小説に転化しているように思える。


何の疑問も持たずに、女の墓の横に百年座り続ける男の愛の深さも、
漱石特有の突き放したかたちで描写していて、いつものツンデレ描写で、
よりその愛が浮かび上がる。

漱石って、こんなにロマンチストだったのかと思ったあのころ。




第三夜は不気味だ。
恐怖小説と言ってもいい。

これも、覚えていた。



背中に背負った子供が、いやにえらそうで、ませているなと思っていると…、
という作品だが、
自分は、この子供を背負った男、しかもその子供が石のように重くなる、
という設定から、西欧の聖クリストフォロスを連想した。


聖クリストフォロスが子供を背負って、川を渡ってゆく。
その間に、背中の子供が重くなってゆく。
子供は、実は、人類のすべての罪を背負って、
重くなったイエス・キリストであったという逸話。


漱石の作品とは正反対の設定である。

けれども、漱石はこの設定を生かして、正反対の犯罪を描いた。
そんな風に思ったのだ。

背中の子供は、男の罪を暴くシンボルだったのだろうか？

漱石がキリスト教の聖人の逸話を知っていたかどうかは分からないが…。




そして
第七夜。


これは、覚えていなかった。
けれども、短いのですぐに読める。


ひたすら暗い話だ。
船から飛び降りる男の話である。

（その理由がつまらなくなったから、というだけで、
論理の飛躍があると番組は説明していたが）



番組でも少し話題になっていたが、
西へ行く客船は、西欧へと通じる。

この話は、暗いが、
これは漱石の体験そのものから来ていると思った。



漱石は、船でロンドンへ渡った。
その時の体験が元になっているのだと思う。


そして、渡ったロンドンでは、神経衰弱になるほど、
精神を病んだ。


西欧、というものに対する不信。


漢詩や漢文などのアジア文化を学んでいた漱石にとって、
西欧は決して明治の他の者が憧れたようには、
単純に憧れの対象ではなかった。

煤煙だらけのロンドンで、
これが理想の文明なのかという失望感を味わった漱石。


日本人が、世界に発信するためのロールモデルではないと、
気づいたのではないだろうか。

日本文化になじみ、漢詩に憧れ、
そこに自己の価値観を置いていた漱石にとって、
しかし彼はまた英語を学び、英語を職にした人間でもあった。


そのアンビバレントに引き裂かれた者の苦悩の象徴として、
この第七夜の主人公を描いたのではなかっただろうか。

そんな気がした。









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7月に新聞に発表された、漱石書簡の新発見について、すぐにでも書きたかったが、
あたおたしていて、森田草平の著作にもあたる必要があるため、
今ごろになってしまった。



---------------------------------


「弟子の評論「在来無比」と漱石 雑誌掲載依頼の書簡発見」
http://www.kyoto-np.co.jp/country/article/20180705000138


「　文豪夏目漱石が自作「虞美人草」に対する弟子の評論の雑誌掲載を
編集者に依頼した書簡１通が新たに見つかり、東京古書会館（東京都千代田区）で５日、
報道陣に公開された。

漱石は評論を「在来無比のもの」などと推しており、
中島国彦早稲田大名誉教授（日本近代文学）は
「弟子が優れた批評を書いたことへの喜びと期待が感じられ、大変貴重で興味深い資料」としている。

書簡は６日から始まる「七夕古書大入札会」（明治古典会主催）に出品される。

　中島さんによると、評論を書いたのは漱石門下の作家森田草平で、
手紙の受取人は、春陽堂の雑誌「新小説」の編集者だった本多嘯月。」
（京都新聞）

デジタルではここまで。





京都新聞紙面によると



「（本多嘯月）漱石に「草枕」を書かせた編集者でもある。

書簡は11月27日付けで、文面や他の書簡などから「虞美人草」が刊行される直前の
1907年に書かれたとみられる。

漱石は森田の評論を「非常に詳密な研究」「在来無比のもの」などと褒め、
同誌の正月号への掲載を依頼した。

森田の評論は結局、同誌に掲載されず、その後別の媒体に発表されたかどうかも
不明という。

漱石は当時、読売新聞に掲載されていた「白雲子」なる筆名による批評の質に
憤慨していたといい、中島さんは
「それだけに、森田の本格的な文学評論に期する気持ちが高まっていたのではないか」
と分析している。

8日は業者しか入場できないが、6、7日は一般公開される」



-------------------------------------------



https://www.yomiuri.co.jp/
読売





全集未収録、漱石の書簡…文芸批評に不満つづる
https://www.yomiuri.co.jp/culture/20180706-OYT1T50016.html


「　夏目漱石（１８６７〜１９１６年）が編集者に宛てた、
「漱石全集」（岩波書店）未収録の書簡が新たに見つかった。

弟子の批評を推挙する文面からは、
当時の文芸批評に対して漱石が抱いていた不満がうかがえる貴重な資料だという。

　手紙は、漱石の「草枕」を掲載した雑誌「新小説」の編集者・本多嘯月（しょうげつ）
に送ったもの。

「十一月二十七日」という日付があり、
文面から小説「虞美人草」の刊行を翌年に控えた１９０７年とみられる。

　書簡では、同年６月から１０月に朝日新聞で連載した「虞美人草」について、
漱石の弟子である森田草平が「長大なる批評」を執筆中であることを紹介。

「新小説（正月分）に御掲載（ごけいさい）願度存候（ねがいたくぞんじそうろう）」と
同誌への掲載を依頼している。

また、「文壇の批評は逐日真面目なる研究的態度をとらねばならぬ事」として、
当時の評論を「漫罵まんば杜撰ずさんの●窟」と批判している。（●は「巣」の旧字）」



--------------------------------------




漱石のあらたに発見された書簡が、森田草平宛だというので大慌てで
森田の著書を確認してみたら、確かにその経路について書いてあった。


↑おい、慌てて間違えるな…、
森田宛ではない、編集者の「本多嘯月」宛てであるぞ。





森田草平の著作「夏目漱石」（�U）によると、
11月15日付で、森田は漱石から懇切な手紙をもらったと書いてある。


以下━


「この秋11月15日付けで、私は先生からきわめて懇篤な手紙をいただいている。
その内容は、しばらく顔を見ないと思ったら、『虞美人草』の批評を書いていられる由、

しかも一批評を書くがためにロシア派を研究、ドイツの哲学を研究、
最後にシラーの伝記まで調べるにいたっては、その態度の厳正にして堂々たる、
敬服に値するというので、当時ドイツに留学中の深田康算氏が『文学論』を批評して
向こうの学会に紹介したいと言って来たことまで引き合いに出して、
私を激励していてくださるのである。

ちょうど十月の末に『朝日』紙上の『虞美人草』が終わったので、
いちはやくその研究に取りかかったものであろうが、どんなことを書いたか、
いまは少しも覚えていない。

上野の図書館へでも行って古い『芸苑』を調べたら、書いてあることだけはわかるだろうが、
さぞ先生の期待に背くようなつまらないものであったろうと思うと、
いまさら暗闇の恥を曝す気になれない。

こうなると、私なぞにとっては、先生から叱られているほうがよっぽど気やすい。」




だぁーー、
書き出してみるだけで、森田のとほほさが分かろうというものだ…。


褒められたらムズいので、叱られているほうがましだと（怒）。
だらしねえ…。だらしねえぞ森田…。

とほほほ。
しかしそんな正直な森田が森田の良さであって、好きな部分でもあったり。





「読売新聞に掲載されていた「白雲子」なる筆名による批評の質に憤慨していた」

という経路についても、森田は書き進めている。



「超えて十八日付けで、小宮君に与えられた書にいわく、

「拝啓、『読売』の白雲子のことなどで、わざわざはがきを寄こす必要があるものか。
寄こすならお笑い草として寄こすべし。
あれで胸糞が悪くなると申すは、『読売新聞』自身に言うべきことなり、
読者はおもしろがってしかるべき論文なり」と。

そして、白雲子なるものはかつて先生のところへ話を聞きに来た雑誌記者で、
先生は玄関先で逢って返されたが、ろくに口も利けないような、神経質の小心な男である。
それだからああいうことを書くのだと説明していられる。」



漱石、白雲子をボロカス（笑）

生粋の江戸っ子でキップがいいから、ちょっとでも気にさわって、気に入らなければ、
徹底的にボロカス。



このあと、森田の記述は、例によって、小宮（豊隆）が漱石をいかに私淑して愛するあまり、
どうのこうのと、弟子たちの漱石の取り合い話へとだらだら進んでいって、
「白雲子」に対しては、これだけで終わる。




上記の新聞記事には、件の森田草平の評論は、
（「新小説」）には「掲載されず、その後別の媒体に発表されたかどうかも不明」と
書かれているが、
森田自身は古い『芸苑』を調べたら書いてあることが分かる、と書きとめている。


もしその頃の『芸苑』が発見されれば、森田の論評ももしかしたら、日の目を見るかもしれない。

…あまり大したものではないかもしれないが…
本人の言うとおり…。




漱石が白雲子なる筆名の雑誌記者に対して、これほどボロカスだったのは、
自分の所に取材に来ながら、漱石本人にろくな話も聞かないで、
手前勝手な浅い論を展開したからではなかっただろうか。
（今でもあるが…質の悪い論評…）

自分の弟子可愛さもあっただろうが、それに比べ、
森田草平はきちんと下調べや、膨大な文献にあたり、真剣に評論に向き合おうとしていた。

その真摯さを漱石は愛したのだろう。



漱石はそのころ、まだ森田の本来の正体（笑）を知らなかったので、
しきりに彼を引き立て、真剣に森田の行く末を心配していたのだと思う。

弟子に甘く、優しかった漱石の一面が垣間見られるようだ。

漱石は、実に世話好きの、将来のある若者好きの、彼らを愛してやまない人だったと思う。




私は森田のことをボロカスに言ってるが、それは彼の渾身の著書「夏目漱石」を読んでいるからだ。

如何に自分がだめな人間か、ばかな奴か、正直に告白しつつ、
そんな人間でも、先生を生涯愛してやまず、
尊敬出来る師を持てたことを生涯の誇りとする森田の、
一世一代の、畢生の、先生への懺悔の名著が「夏目漱石」であると思う。




もし岩波から出していれば、今も絶版にならず、本屋に並んでいたことだろう。

あとがきで本人も書いているが、
もし岩波から出したいと言えば、岩波も喜んで出してくれただろう、
しかし自分は思うところがあるので、他の書店からこの著作を出版したとのこと。

どういう経緯で岩波を避けたのかは分からないが、
出来ることなら岩波から出して欲しかった。


もっと多くの人の目に触れることが出来ただろうから。

これは名作である。




講談社学術文庫



中古しか残ってない（800円…安いけど）

夏目漱石 全3冊 (講談社学術文庫 ) / 森田 草平 【中古】

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夏目漱石のロンドン留学中の時の、友人宛てのハガキが見つかったというニュース！

これはこれは。うれしいな〜

すごくきれいなハガキだ。



漱石の自筆はがき３通発見、福井　細かな字「独リボツチデ淋イヨ」
https://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20180523000070


　英国留学中の夏目漱石が、ドイツに留学した友人に宛てて書いたはがき３通が
福井市内の古書店で見つかった。
「僕ハ独リボツチデ淋イヨ」。

異国での孤独な思いが細かな字でつづられており、
鑑定した中島国彦・早稲田大名誉教授（日本近代文学）は
「ロンドンでの生活ぶりが率直に書かれた貴重な資料」としている。

福井県が２３日、発表した。

　３通は、漱石がロンドンに渡った直後の１９００年１１月から
翌年８月にかけて書かれた。

寄託された県立こども歴史文化館によると、
１９１７年から刊行された全集に掲載されているが、
原本は所在不明となっていた。

昨年、入手した古書店から同館に連絡があった。
【 2018年05月23日 12時11分 】
（京都新聞）



藤代宛（福井県立こども歴史文化館提供）以下同


わりと読みやすい字だな〜
夏目金という署名がかわいいな〜（へへっ…オタ丸出し）

絵以外の所にびっしり文字が書いてあって、オタ垂涎。
保存状態もよさそうだ。


-------------------------


藤代禎輔という名前は聞いたことがある。

そういえば漱石が何人かと同じ船でヨーロッパへ渡航したということも
聞いたことがある。

ドイツへ渡った仲間と連絡を取り合っていたことも、何となく知っていた。

確か、その時同じ留学生で、のちに味の素の発見者となる人とも友人だったと思う。
漱石は友人が多かったのだ。


内容は書簡集には収録されているというから、
本体が行方不明になっていたらしい。


友人に弱音を吐いていたことも、ちょっと聞いたことがある。
葉書だから人間的なところが出ていて、ちょっと楽しい。

もちろんまだ文学者になる前で、学者になるつもりのころのものだが。


漱石はロンドンで神経衰弱になるほど孤独に喘いでいたが、
こうして友人に吐き出すことが出来て、良かったな…。
それでも神経症が治らなかったのは気の毒だったが…。


　　　***

とてもきれいな絵が書いてあるが、もともと絵の描いてある絵葉書だ。



藤代宛


ロンドンの何とか寺院のハガキだろう（ウェストミンスター？）
多分万年筆だから、けっこう読みやすい。




----------------------------------


↓毎日新聞がいちばん詳しいかも


夏目漱石
英留学中の直筆はがき発見　福井の古本店で
https://mainichi.jp/articles/20180523/k00/00e/040/231000c


福井県は２３日、英国に留学中だった夏目漱石
（１８６７〜１９１６年）が１９００、０１年、
友人に宛てて書いたはがき３通が見つかったと発表した。

「僕ハ独リボツチデ淋イヨ」などの記述があり、
専門家は「留学生活の様子がうかがえる貴重な史料」としている。


　はがきは、漱石と同じ船でドイツに留学した
国文学者の芳賀矢一（１８６７〜１９２７年）と、
ドイツ文学者の藤代禎輔（１８６８〜１９２７年）に宛てている。

いずれも１７年から刊行された「漱石全集」（岩波書店）に文章だけが掲載され、
その後は所在不明となっていたが、昨年９月に福井市内の古本店で見つかった。


　藤代にあてた２通は共に絵はがき。

渡英して１カ月後の１９００年１１月２１日付のはがきでは、
日本人学生が多いドイツをうらやんで「僕ハ独リボツチデ淋イヨ」と嘆き、
「学校ノ講義ナンカ余リ下サラナイヨ」とくだけた文章で書いている。


また芳賀宛ての０１年８月１日付のはがきでは、
亡くなった学友の記念文庫を設立しようとの芳賀の提案に改まった文体で
「小生も無論賛成致候」と賛意を示している。

　はがきを鑑定した早稲田大の中島国彦名誉教授（日本近代文学）は
「１世紀を経て手紙が見つかり、驚いている。

留学先での漱石の心情や生の筆遣いが分かり、興味深い」と話している。

　３通は２６日から福井市の県立こども歴史文化館（０７７６・２１・１５００）
で公開される。【大森治幸】
（毎日新聞）


--------------------------



芳賀矢一宛て
英語交じりの文がおもしろ…


書き足りない部分を葉書の下につなげているのも、漱石らしくてカワイイ。

漱石の葉書や手紙は時々かわいいし、かわいい素の人間性が見えて大好き。


発見されて超うれしい。
これでまた漱石原資料が増えたと思えばなおうれしい。

私にとってはビッグニュースだったよ〜




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定本漱石全集（第1巻） 吾輩は猫である [ 夏目漱石 ]

漱石オタが漱石全集を買う意義とは何か。


今回の岩波の全集は新字・旧かな、



ふざけてるな〜。
全集を出す意味がない。

全集なら旧字・旧かなが当然だろう。



だが、近年は新字・旧かなが当たり前になって来た（悲）。

學、佛、蟲、儘　

パソコンでも旧字に変換出来るものもある。
全集というなら旧字にせんかい！

と怒っても仕方がない。



小宮豊隆の「夏目漱石」を旧字の新書版で持ってるが、
半分くらいは読めない。

読めないから飛ばす。
飛ばしたら意味が良く掴めない。

それでも旧字にはオモムキがある。
無理して読むふりをする。

森田草平も旧字で原稿を書いていたんだなあ。
あれでも東大出だし、賢かったんだなあ。


ただ漱石の文章なら大体旧字でも見当がつく。
オモムキのある旧字で読みたい。


もう願っても叶わない夢のひとつであるが。

話が逸れた。



新字・旧かなという中途半端な体裁になっても
なおかつ全集を買う意義とは。


https://www.iwanami.co.jp/news/n17359.html

全28巻別巻1



今回の全集であらたに収録される作品もある。



・俳句約20首
・書簡約20通
・「物の関係と三様の人間」（満洲日日新聞掲載）
・「韓満所感」（満洲日日新聞掲載）
・「アーサー・ヘルプスの論文」（保恵会雑誌掲載）

（上記岩波の全集宣材より）


書簡がまだ新たに収録されるのか…うーん。


**********



漱石の小説なら、いらない。

もう持ってる。

（内容は忘れたとはいえ）


どこの出版社でも、もう著作権が切れているから出している。
文庫で買いすぎて、重複しているくらい、
小説ならもう持ってる。

全集で買わなくてもいい。



だから、全集発売と言われても慌てない。
どうせ欲しいのはあとの方に出るであろう…




とはいえ…


○自筆原稿が確認された作品（本文テクストが修正される可能性がある作品）
・『門』の一部
・『文鳥』の一部
・『それから』（前回全集の刊行時には閲覧に制限があった）
・『道草』（新発見18枚，神奈川近代文学館展覧会で展示）
（岩波の宣材より）



ぶ、「文鳥」の一部？
こんなこともあるのか。うーん。



5184円

定本漱石全集（第12巻） 小品 [ 夏目漱石 ]

この小品集もちょっと狙い目である。

「硝子戸の中」「永日小品」「思い出す事など」「夢十夜」から
「倫敦消息」が二つ…（意味深）
など、小品がすべてこの一冊にまとめてあり、
文庫でややこしい買い方をしなくても、この一冊があれば全部賄える。





だがオタが本来狙っているのは、書簡集と日記、断片、別巻、別冊
そしてついに出た「言行録」



定本漱石全集（別巻）　漱石言行録　5184円

定本漱石全集（別巻） 漱石言行録 [ 夏目漱石 ]

森田草平がいつか完成させたいと言っていた、言行録。

これは別巻となっているだけあって、
漱石の書いたものではない。

漱石周辺の人々が漱石について書いたあれこれである。


1996年発売の漱石全集に別巻として言行録が収録された。

森田氏の念願だった言行録がついに形となったのであった。




漱石追想

漱石追想 （岩波文庫） [ 十川信介 ]

これも、漱石について、漱石周辺の人が書いた漱石の印象を
文庫にまとめた廉価版で、手に入れやすい。

漱石の教諭時代の生徒が先生の授業風景を活写していたり、
無論門下の和辻や小宮の文、鏡子夫人や息子の文も載っていて、
なるべく「言行録」との重複は避けたとあとがきに書いてあるので、
こちらも貴重である。


いつか読後感を書こうと思っていたが、
考えてみたらまだ全部読み終わっていないので、
書けないのだった（最低）。



言行録は2004年の全集発売以来のお目見えになる。

漱石が書いたものではないから別巻扱いである。

昭和初期に出た全集の月報の記事などが再録されていて、
今となれば貴重な資料である。



別巻のほかに別冊というのもある。



全集の狙い目はこのあたり。

メインの小説の草稿だったり、
果ては蔵書一覧などであるらしい。

漱石が所有していた蔵書をただずらずらと並べたものらしい。



ほとんどまともな文章がない。

しかし、蔵書の中に、時々漱石が書き込みをしているらしい。
それを収録しているのだ。

マニアックもマニアック。
誰がこんなものを読むのだというレベル。

だが漱石なら、洋書への書き込みさえ、本になってしまうのだ。




小説以外に全集に収められているのは以下


第13巻 『英文学研究』
第14巻 『文学論』
第15巻 『文学評論』
第16巻 『評論ほか』
第17巻 『俳句・詩歌』
第18巻 『漢詩文』
第19巻 『日記・断片 上』
第20巻 『日記・断片 下』
第21巻 『ノート』
第22巻 『書簡 上』
第23巻 『書簡 中』
第24巻 『書簡 下』
第25巻 『別冊 上』
第26巻 『別冊 中』
第27巻 『別冊 下』
第28巻 『総索引』
別巻　　『漱石言行録』





全集を予約したら予約特典で直筆原稿のレプリカ（心）や
夏目金之助の名刺（笑）がもらえたそうだ。


マニアックや〜
笑ろたらあかん。

オタやマニアの世界はこんなもんや。
かつて限定シークレットのツチノコに狂喜していた食玩オタ、
限定グッズ集めに奔走する〇〇オタとたいして変わらんように見える…



↓すごく重い
https://www.iwanami.co.jp/moreinfo/Soseki/img/all3.pdf



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漱石生誕150年

新宿に漱石山房記念館が出来たとかや。


http://soseki-museum.jp/
新宿区立漱石山房記念館。区立なんだな…

新宿区早稲田南町7…


早稲田南町てのは
漱石ファンには漱石が最後に暮らしたところとしておなじみで、
その跡地に記念館を建てたのだなあ…
今でも同じ住所があるのだなあ…
どこだか皆目見当がつかないけど
しみじみ…
漱石山房が再現されているのだ。
しみじみ…



漱石は最後まで借家住まいで、家を買うことはなかった。
引っ越しを何回かしていて、そのうちのひとつが明治村に
保存されている。
確か「猫」を書いた家だったと思う。


ロンドンの記念館が去年、漱石の没後100年にして閉館になってしまった。
さすがに異国イギリスでは知名度は高くなかったのだろう。
神経衰弱と格闘したロンドン滞在での漱石の足跡が消えるのは
淋しい限りだったが…



さて
えらい古い話で…


漱石と京都展




はるか昔、桜咲く4月のころ大山崎山荘美術館で
行われた「漱石と京都展」（つづき）今ごろ…
さらっと何気なく…



この展覧会は料金が900円で、とても安価。

展示品もその価格に見合って非常に少なく、

漱石の手紙がたった2通と、
京都関連の作品やノートの展示のみ、という、
普通なら非常に物足りない出品数の展覧会ではあった。

けれども、漱石の京都滞在に合わせてというコンセプトのもとで、
漱石の書いた京都関連の作品に絞って、それのみで構成するという、
とても求心力のある、統一の取れた展示内容で、
かえって品数は少ないながら、コンパクトで、
明確な意図が汲み取れて、
清々しい展覧会だったと思うのだ。





漱石の書簡のほか、
漱石が京都について書いた二つの作品、

「京に着ける夕」の書き出しの部分の原稿、
そして「虞美人草」の書き出し部分の原稿。

この二つ、見た時はどうせコピーだろうと思い、
まさか本物とは思わず、流し見していた。




けれども作品リストを見たら、
「京に着ける夕」の所蔵が下鴨神社となっている。

この随筆には確かに下鴨神社のある糺の森が出て来て、
その近くに住んでいた漱石の旧友、狩野亨吉の家に
七条ステイション（京都駅）から人力車で向かう、
という描写がある。

その下鴨神社が所有しているということは
本物なのかな？
とてもそうは見えないけど…、
と懐疑的になりながら流し見していたのだ。


「虞美人草」の方もどうせコピーだろ、
と思いながら冒頭の部分を読んでいた。



「随分遠いね。元来何所から登るのだ。」


あとになってから、やっぱりあれは生原稿だったと分かって、
いい加減に見ていたことをひどく後悔した。

それで、実はもう一度、今度こそじっくり眺めようと思い、
あとから2度目、見に行ったのだった。



「京に着ける夕」の、
『たださえ京は淋しい所である。』

という部分、「唯さへ」というフレーズが、
あとから吹き出しで足してある。



ああ、はじめはこうだったんだ…、とひどく感激したのを、
もう一度生原稿を見て確かめて感激したかったのだ。



ということで、一回目に行った時は、
この生原稿展示を斜め見して、
次の部屋の小さなノートの展示をじっくり見た。




ぼやんぼやん
この手帖のような小さなノート、
手帖と言っていいだろう。

ものすごく小さいもので、だが作りは革張りか何かでしっかりしていて、
今でもよく保存され残っている。


何冊かあり、多分3、4冊ほど展示されていたが、
ガラスケースの中に開かれた状態で、
ひとつはスタンドに立てて置かれ、ガラスの外からではあったけれど、
至近距離から眺められた。




漱石が持ち歩いて、随時感想などを書き込むような
手帖なのだろうと思った。

全集では「日記及び断片」に分類されているもの。



その手帖の中でも、京都に滞在した時に書いたもの
のみを展示してあるのだった。


「京に着ける夕」の題材となった時の記述のある日記と、
嵐山や嵯峨を訪ねた時のものや、
最後の4度目の京都訪問時のもの。





この最後の京都滞在時の時の手帳には、
ひとりで旅館にいるのは淋しいからお多佳さんを電話で呼ぶ、
とか書いてあって、
なかなかやるな、なんて思ったりしていたが、




「鴨川を隔てて男女哉」
なかなか意味深な句を書いていたりして…




京都に4度目訪問時に詠んだ句碑が作ってあるのだ…
（御池木屋町のあたり、漱石が宿をとったあたり）





さて
この手帳がとても小さく、細かい小さな字でびっしり書いてあって、
几帳面といえば几帳面、神経質そうといえば神経質そうなのだが、
そんな中でも句読点の「。」が、
ほかのひらがなとほぼ同じ大きさで打ってあったりして、
何となくほんのりと笑える。


几帳面ながらもユーモラスで、かわいらくして、
何とも言えない味がある。




とくに
「京都のファースト・インプレッション、さむい」。
「夜中に時計の音がチーーーーーーーーン」
というフレーズには爆笑する。




この「チーーーーーーーーーーーン」は、
「京に着ける夕」に出て来る部分なので、
この手帖を元に、あの随筆を仕上げたのだろうが、
随筆では単に「チーン」としか書かれてないが、
手帖ではチーンを長ーく伸ばして書いているのが、
何とも言えないユーモアがある。

これを正式な作品としては採用出来ない描写なのだろうけれど、
漱石のほのぼのしたユーモアが垣間見られてとてもうれしかった。

正式に作品として残さないつもりで書いているからこその
自由さなのだろうが、
文を書く上で、どんな時でも本当に遊び心にとんだ人だったんだな、
と感激しきりだった。




そしてもうひとつの手帖には、大山崎山荘の主、
加賀正太郎から依頼された山荘の名前をいろいろと書き連ねている
ものだった。




大真面目になんとか荘、なんとか荘、
と名前を書きならべてある。

やはり几帳面な人だった。

それをもとに、加賀正太郎に手紙に書いて送ったのだろう。







もうひとつは嵯峨嵐山保津川を訪れた時のもので少しの説明図入り。
実に几帳面に日付けと、行った場所を記録している。

普通に京都観光をしていたらしい。


京都は、
漱石にとってどんなインスピレーションを与える場所だったのだろう。
4度訪問したというが、
漱石夫人によると、漱石の死後も漱石の家族はレクリエーションで
京都をよく訪れたという。

漱石一家には親しい観光場所だったのかもしれない。





そして二度目、大山崎山荘の展覧会へ行った時に、
「京に着ける夕」と「虞美人草」の生原稿を
しっかりと確かめに行った。



一度目の時とは違うページが展示されていた…。

「京に…」は子規との思い出を書いた部分、確か
「子規と来た時はかように寒くはなかった」
という部分だったと思う。


「虞美人草」は

「春はものの句になり易き京の町を、七条から一条まで横に貫ぬいて…」

という少し恥ずかしい部分が…。

一度目に行った時は、冒頭の
「随分遠いね」だったが…

でもどちらでもいいや。


原稿用紙は、手紙や手帖とは違い、
枡目（「京に…」は枡目がないのだが）があるので、
一字ずつ区切って書いてあり、
分かりやすい字で、ところどころ振り仮名までふってあった。
とても読みやすかった。



しかし手紙は筆で書いてあり、草書なので殆んど読めず。
横の説明文を読みながらいちいち突き合わせて、
こうだろうと推理しながら読むという感じだった。

漱石は、手紙では相手によって字の書き方も変えていたという。
子供達にはとても読みやすい、ひらがなばかりの手紙を書いている。



大山崎山荘の主人あての手紙は、達筆の筆の草書だったが、
相手思いの暖かい感じがした。
感じがしただけだったのかな。




さて
そして、見終わったあとは、山荘のテラスへ行って、
おやつを…



漱石展にちなんで特別メニューの限定ケーキセット。

漱石が飲んだというサイダー。


桜と苺のケーキ
当然私も頼む…サイダー



桜と苺のケーキは小さすぎて私には物足りない…

そこでお代わり…
アクア・ヴィテ　おしゃれ



全部食べてしまった…
お腹パンパン♪




テラスはあたり一面が見渡せていい景色。
さすが山荘主人、加賀正太郎がこだわっただけあって、
素晴らしい環境に山荘が建っていた…


2度目に行った時には、
漱石の手紙に出て来る「宝寺」（宝積寺）へも
行って来たのだが、力尽きたのでそれはまたいずれの時に…
書けるのか…



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漱石シリーズをつづける…
実はシリーズなのだよ…

誰も反応しないと思うがいいのだ…

----



漱石って小説はヘタだったと思う…。


その証拠は、読んだけど忘れてしまったからさ。

私も梅原猛と同じく漱石は「学者の余技」時代の作品の方が好きだけど、
というよりも私は「吾輩は猫」一択で、
あれだけが大好きで何度読んだか分からないくらい読んで、
内容も覚えた。
…まあザツな読み方しかしてないってことかな。


しかし朝日に入社して専門家になってからの小説は、
よく分からないし面白くないし、よく理解できないし
…という印象で読んでもすぐ忘れた。


すごい内容だったら、詳細は忘れても「すごかった」ということだけは
覚えていると思う。

でもそれもあんまりない。



「こころ」だけは何となくアウトラインは覚えている。
それくらいだから、ヘタだったと結論づけた。

あんまり面白くない、という印象があるのだ。

自分に記憶力がない、というだけのことかもしれないけど。





…我ながら自分の記憶力のなさだけで強引な結論に持って行く
ずいぶんな論旨の展開だが
読み直してから言えよ…と自己突っ込みを入れたいところだが
（忘れてるのはどの小説家でも忘れてるんだから）

まあつづける。




でもそれ以前に漱石は小説のタイトルのつけ方がヘタだ。
これは確かだ。


「それから」「門」「こころ」「道草」…
もう何の小説か、どんな内容の小説なのか題名だけ見てたら
何なのか全然分からない。


「三四郎」あたりは主人公の名前だなって見当がつくけど、

「それから」って何。
何がそれからなの？それからというからにはそれまでがあったの？
いつのそれから？
でどういう内容なの？

「こころ」って何が心？
何なのこころって。
そんな大ざっぱな題名をつけられたって、
内容の見当がつかないし。
小説の内容と全然関係ないじゃん。

「行人」はひどい。そんな日本語あったっけ。
また中国からとって来たの？
もう内容どころではない。


漱石作とついているから読むものの、
知らない作家なら絶対手を出さないレベル。




ほかの作家の人はもうちょっとマシなタイトルをつけてると思う。
芥川でも太宰でも谷崎でも、
タイトルを見ただけで、その小説の内容の見当がつく
ちゃんとしたタイトルをちゃんとつけてるか、しゃれたタイトルを
つけてると思う。

だけど漱石（の長編）はそれがない。




「門」もいいかげんへんな題だと思っていたら、
あれはもう自分でタイトルを考えるのも面倒だから、
弟子たちに任せたらしい。

それで弟子の小宮豊隆が、主人公が禅寺で修行するから
寺の門とかいう意味で、苦心して考えたそうだ。

もうよっぽどタイトルを考えるのが苦手だったらしい。

「猫」もつけたのは高浜虚子だし。



漱石は自分の子供の名前を考えるのも面倒だったらしくて
それも弟子たちに丸投げした。
早世した女の子の雛子は森田草平がつけたらしい。


だから、大山崎山荘の名前を付けるのもえらく苦労してるけど、
ロクな名前を考えてない。
主の加賀正太郎がいやがるはずだ。



漱石は名前をつけるのが苦手だったのだと思う。

それで小説のタイトルにもろくなのがない。
読もうという気力を削ぐようなタイトルだ。




「虞美人草」なんかはしゃれたタイトルだと思うけど、
それで読んでみたら、もう1ページ目で辟易してしまう。

教養があるのはよく分かるけど、ありすぎてごちゃごちゃして、
気取りすぎていて、読んでいてつらい。

あれは本人もあとになってあんなのは駄目だと思っていたらしいけど。



そんなわけで漱石の小説は、多分生真面目な、重たいテーマを
生真面目に追及してるんだろうとは思うけれど、
いくつかを除いてはどうもよく分からないし覚えられない。



まあ、もし今読み返してみたらまた印象が変わって、
苦心して則天去私の心境に達した人だから、
後年の文章はそれなりだったと思うはずだという感じはある。

だけど…とにかく読み返す気になれないという理由での
結論づけはさすがに強引すぎたな…。

文体にはリズムがあって好きだったという印象だけだ…。
漱石は文体の人だから好きだったはずなんだ。



それでも文豪だからと漱石の小説はありがたがって
読まねばならないという思い込みは誰かが修正した方が
いいと思うぞ。
ヘタと思ったら平気で突っ込んでもいいのだ。





で、それなのになぜ漱石にこだわっているかというと、
全集で振り分けされているいわゆる「日記・断片」とか、
書簡とか、エッセイとか講演があるからだ。



前にも書いたことがあるけれど、誰かが漱石の最高傑作は書簡だ、
と言っていて、その通りだと思うけど、
あの書簡があるから漱石はいいなと思うわけさ。



本当に書くことが好きな人だったんだろう。

小説を書くほかに、筆まめで大量の手紙を書いて日記を書いて、
覚書を書いて、1日中書きつづけてたんだろう。



その中で、小説を書く時だけうんうん苦労して、
なかなか書けなかった。

学者の余技時代はすらすら書けたのに、専門家になったら
責任を感じたのか、書けなくなって来た。

扱うテーマが重すぎて、苦労したこともあるのかもしれない。



それでいて手紙は膨大な数のものを書いてるし、
日記もものすごく詳細に書いていた。

そういう、あんまり考えずにすらすらと書いたらしい文章が
漱石の中では面白いのだと思う。




この前漱石の京都という展覧会に行って、
…その後感想を中途半端にほったからしにしてしまって、
いつか書き上げたいとこれも思ってるんだが…

誰も読まないと思うけど、自分の中じゃやっぱりちゃんと
最後まで書いて、区切りにしておきたいという思いがあるからさ…



まあ、その時、展示されていた、
全集の中で「日記・断片」に入れられている
直筆の文章（ものすごく小さい手帖に書かれたもの）を
読んでいたら、
…まあ明治時代の言葉だけれど、読もうと思えば読めたのさ。



それを読んだら、もうそれは自分のためだけの覚書みたいなもので、
別に表に出すために書いているわけではない。
小さい手帳に書き留めた、ほんの覚え書きだ。


でもそれがもう、一冊の本として出版したら絶対売れるだろうと思うくらい、
文章として完成されていて、書いてることも抜群に面白い。
ただの覚え書きなのにひとつの作品として成り立っている。

テンポがあって、描写が的確で、ユーモアがあって、
どんどん読み進められて、
これを表に出さないのがもったいないと本当に思った。


でも岩波も出さないともったいないと思うからああして全集に入れてるんだと
思うけど。




漱石は肩ひじ張らないで書く時とか、
誰かのために助言してあげようと思った時に書く文が面白いのだろう。
すごく正直に気持ちを積み上げていっている。


芥川に期待して書いた手紙は今でも傑作として多くの本に取り上げられている。




漱石の手紙は、もらった人たちや、弟子たちが大事に残していたから、
殆んどが残っているらしいけれど、
漱石の所に来た手紙、漱石がもらった手紙、
弟子たちが漱石にあてた手紙は、
あんまり多すぎるので、1年に一度、まとめて焼いていたらしい。

残っているのは子規のものだけだという。



だから弟子たちが漱石に、それぞれどういう内容の手紙を書いたのかは、
漱石の返事の手紙から想像するしかないのだけれど、
またある程度は想像出来るんだが、

それでも弟子たちの手紙が残っていたら、
そのやり取りが手に取るようにスリリングに伝わって来て、
さぞ面白い読み物になっただろうと思う。


それが残されていないのがちょっと残念だ。

絶対に小説以上に面白いものだったと思う。

まあ片方の漱石の手紙だけでも、じゅうぶんに面白いから、
名文と言われていると思うのだけれども。



漱石の小説には、それはそれで良さはあるだろうが、
どうしてもイージーな方向に走ってしまう私には、
手紙の方が簡単に読めてお手軽ということもあり、
もうあんまり重厚さがしんどくなっている身にはつらいこともあって
お手軽さと簡単を求めてしまうのだった。




発売中の全集はまだ書簡まで行ってないのでこれは中古
全集は完結したら途端に値段が暴落するのらしい…これ豆ね


一筆箋やら便箋やらのコレクション♪
http://isabeau.d.dooo.jp/other/1pitsu2/1pitsu3.html



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漱石と京都　━花咲く大山崎山荘



図録

漱石が4度目の京都旅行に来たのは大正4年（1915年）3月、
死の前年。

療養のため、鏡子夫人のすすめだった。
鏡子夫人の「漱石の思い出」によると、
夫人が当時京都に住んでいた津田青楓に頼み、
津田が同伴して、約一か月滞在した。

滞在中持病の胃痛が悪化した時、鏡子夫人も呼ばれた。



祇園で芸妓の磯田多佳（お多佳さん）と知り合い、
漱石は彼女を気に入る。

NHKがドラマにしていたようだが、あまり好きでない俳優が
やっていたので見ていない。

多佳に対して、確かに好意を持っていたと思う。
男女としての好意かどうかは分からないけれども、
彼女の「機知にとんだ」聡明さを
大いに気に入っていたことは確かだと思う。



このお多佳さんの紹介で、加賀正太郎と知り合う。
加賀は、入洛していた漱石に会いたいと思い、
多佳女に引き合わせを頼んだ。
初めて漱石に会った時、加賀は藪椿を持参したという。



加賀正太郎はこの時まだ20代、早死にした父のあとを継いで
証券業などをして、羽振りが良かったようだ。

（彼はのちにNHKの朝ドラ「マッサン」の竹鶴氏と
ニッカの創業に参画したりする、大阪出身の実業家だった）



加賀は大山崎に別荘を建てることを決意、
漱石が入洛した時はまだ建設途中だった。

漱石と知り合った時、山荘に名前を付けてくれと頼んだ。
そして山荘を訪れてくれと招待した。
漱石の京都滞在中、幾度か足を運んで命名と
山荘訪問の依頼をしたらしい。


漱石は情熱溢れる若い青年の懇願を引き受け、
鏡子夫人、多佳女や津田青楓などと山荘を訪れ、
京都から帰ったあと、
手紙でいろんな名前を考えて加賀に当てた。



この手紙は全集には載っているらしいが、長く所在が不明だったという。
が、個人の所有者が（千葉県の人だったらしい）
このほどこの手紙をもらった加賀正太郎が建設した、
大山崎山荘に寄贈した。
手紙を貰った人の所に持っていただくのが、あるべき所にあるのが
最もよいだろうと、寄贈なさったそうだ。





漱石が加賀の招待で大山崎を訪問したのが東京へ帰る前日の4月15日。
まだ桜の咲いている頃だった。


その日に合わせて今回アサヒビール大山崎山荘美術館が、
漱石先生アンドロイドを招き、それとともに、
この加賀正太郎にあてた2通の手紙を公開したのだった。





桜は咲いていた。
漱石が山荘を訪問したと同じ桜の時期に、
私たちは漱石先生と、桜と、その書簡を見たのだ。
山荘美術館の、心配りだ…


最初の手紙は4月18日づけ。
軸装されていた。（箱もある）

軸装とは…。まあ大切にされていたのだろう。





「拝啓京都を立つ時は御見送りを受けましてありがたう存じます」
から始まる手紙。

これが漱石が書いた「京都」という字か…
などと感激する。

拝啓だけで挨拶文などいっさい省いて、いきなり本題に入る
漱石ならではの手紙。




最後の追伸の所、
「私はあなたの呑気さうな心持に対して敬意を払うものであります
（悪口ではありません）」

という部分が何とも愛情に満ちていて、優しい…


漱石は「呑気さうな」人を愛したと思う。
加賀正太郎の、まだ若いのに大胆に漱石に頼みごとをする
溌溂とした一途な純粋さを気に入ったのだと思う。

それで忙しいのに、別荘の名前をあれこれ考えた。




ひと月ほどの京都滞在中に手紙や雑誌などが山積みになっていて、
朝から晩まで手紙を書いている、
この手紙は13通目、などと書いてある。

別荘の名はまだ出来ない、
思いついたらまた書きます
あなたも精々勉強して早く落成するやうになさい




宝寺の隣に住んで桜哉




これは石碑として山荘美術館のそばに建てられている。
今や山荘のシンボルのようになってる句…



蕪村の句を参照したようだ。
「蕪村の句につと立ちて雉追ふ犬や宝寺とかいふ句があつたやうに…」
本来は「むくと起て」だというが、
あまり句集にあたらず記憶でそう書いたものらしい。

鷹揚な感じがいかにも漱石らしくて、また感激…




宝寺というのは、山荘の近くにある宝積寺という寺のことらしい。
漱石一行はこの時、この寺も訪れたという。
一行は大笑して楽しい時を過ごしたと、夫人の回想にも、
多佳女の回想にもある。

そこも行きたかったが、時間の都合で今回はカット…



2通目は巻子に仕立てられている。
どちらも立派な箱つきで、大事にされていたことが分かる。

また手紙の入っていた封筒も、ものすごく状態のいい形で
残されている。
すごく丁寧に、慎重に封を開けたことが丸わかり。





何度か加賀から命名の催促があったらしく、それに応えて
4月29日付で2通目の手紙。




これもすぐ、本題。
「…御約束しながら遅くなりて済みません考へんのではありませんが
何も頭に浮んで来ないのです…
…面白いと思ふほどのものも見当たりませんたゞ御約束ですから
放つて置いたやうで申し訳がないからそれを義務塞げに少々御目にかけます」

けっこう言い訳言ってる




このあと、山荘の名前がずらりと14個も書いてあり、
これは駄目かも、とかこれはよくないね、
などと自分で突っ込みを入れているのがおかしい。





そして
「…気に入らなければ遠慮は入りませんから落第になさい」
という気遣いが…


漱石の手紙はいちようにほのぼのとしたユーモアがあって、
そのユーモアが相手への気遣いになっている。
そこが読み処と思うし、そこが漱石書簡を読む醍醐味と思う。


漱石は名前を考える時中国の漢詩などを参照したという。
杜甫の句からいくつか取っている。


水明荘、冷々荘、竹外荘、三川荘、等々…うーん…
律儀に加賀の期待に応えようとしたものと思える。



だが加賀は、最終的に漱石のどの案も採用しなかった。

漱石は山荘の完成を見ることなく亡くなり、
加賀は自分で「大山崎山荘」と名付けた。

手紙を入れた箱の箱書きに、

「書翰山荘名撰主人意に満たず今大山崎山荘とす
昭和7年云々」と。




漱石は、加賀が自分の案を取らなかったことを
どこかから聞きずてに聞いたものか、
面白からず思っていたようで、

「悪ければ悪いで、あれでは気に入らないから、
もっと別なのを考えてくれと言えばいいにと申して
いたことがありました」
（夏目鏡子「漱石の思い出」）



自分が忙しい中、中国の漢詩などを参照して
手間をかけてあれこれ14もの名前をひねり出したのだから、
それを加賀が取らなかったことを漱石が面白く思わないのは、
まあ当然だっただろう。


手紙では気遣いの人で、「落第になさい」と相手に負担を
かけまいとする気持ちがあっても、
やはり実際の思いは、忙しい中あれだけ時間を割いて
考えてやったのに、という気持ちがあったのでは。

まだ若い青年が情熱的に漱石に頼み事をするのを意気に感じて、
わざわざ考えてやったのに、
俺の手間を無碍にしやがって、
というような気持ち…。


そこらへん、やはり漱石も人間。
とくに律儀で四角ばった道徳観の持ち主の漱石にとっては、
何か一言言うべきという考えもあっただろう。




加賀正太郎は、きっと文豪漱石に名前を付けてもらったら
箔が付くとか、そんなことも考えていたかもしれない。
何度も漱石に頼み込んだようだ。

けれども加賀は漱石の案をすべて採用しなかった。



加賀がつけた名前は、漱石が考えたような、漢詩を元にして
ひねくり出したものではなく、
大山崎山荘という、直球そのもののシンプルなものだった。




そして、私たちはあの場所へ行くと、大山崎山荘という名前が、
漱石のひねくり回して考え出した名前より、
いかにもそれが相応しいと思える。

あの場所のあの雰囲気、確かに「大山崎山荘」という名しか
あり得ないというほどにはまった名前だと思える。





加賀は、漱石からの名前を連ねた手紙を見て、さぞ困惑したのだろう。
彼が漱石に返事をしなかったとしたら、
それは恐れ多くて出来なかったのだろう。


文豪漱石の命名を採用しなかった…、
せっかく依頼しておきながら、名前を貰っておきながら、
それを取らなかった。


自分の意に添う名前がなかった、
加賀は相手が文豪でも妥協しなかった。

自分の別荘が、文豪のつけた名前ならさぞ鼻を高く出来ただろうに、
そうはしなかった。

そこに自分の美学を貫く加賀正太郎の気持ちが現れているように思う。
自分の意に添わなければ、文豪のという肩書もいらない。

加賀には自分を貫く固い気持ちがあったのだと思う。





漱石は「あれでは気に入らないから、
もっと別なのを考えてくれと言えばいいに」
と言ったというが、
加賀はもしかしたら、返事をして漱石がそう言いだしたら困る、
と考えたのかもしれない。



文豪かもしれないが、自分の感性とは違う。
もういくら頼んでもこれは無駄だろう。

この自然の中で、この風景の中に住んで居れば、
頭の中で考えたむつかしい漢詩の世界とは
まったく違うものだと気が付いたのだろう。


このたびは漱石先生の負けだったね。

いくら文献に当たり、漢詩を探し、頭の中でひねくり返しても、
加賀正太郎の自然の感性には勝てなかった。
漱石だって万能ではないのだ。
加賀は単なる実業家ではなかったのだ。

「落第になさい」と書いたのは、自分でもあまりいい出来ではないと
思っていたからではなかろうか。




…だって本当にへっぽこな名前ばかりなんだもん。
あんなのもらっても困惑するよ…
もう頼んでも無駄って思うよ…そりゃあ
センスないよ漱石…



そして、しかし加賀は、漱石からもらった名前の書かれた手紙に、
わざわざ桐箱を作り、そこに箱書きをし、大事に保管した。

山荘名撰主人意に満たず今大山崎山荘とす…



漱石の手紙に心から感謝し、大切にし、
それでも自分には意に満たず、保管だけした。

漱石への感謝の気持ちと、済まないという気持ちが、
あの桐箱の箱書きに表されているような気がしてならない。
入らぬ手間をかけてしまった、時間を作って律儀に、
自分のためにこんなにたくさんの名前を考えてくれた…
へっぽこばっかりだったけど



漱石を敬愛しつつ、加賀には加賀の美の世界があった。
欄を栽培するという行為からも、独自の美の世界を構築したいという
気持ちがあったのだろう。




…
あかん

手紙だけの感想になってほかの展示にまで届かんかった

またいつの日かにつづく


参照

「漱石と京都」　図録
「漱石の思い出」夏目鏡子・松岡譲




-----------------

漱石先生アンドロイドの講演アップされていた




投稿者　須田陽さん
https://www.youtube.com/channel/UC4O0D-2C_L2D6kJSZv_FNHA

生誕150年記念　漱石と京都　━花咲く大山崎山荘




宝寺の隣に住んで桜哉





4月14日〜16日に漱石先生アンドロイドが京都に。



漱石先生102年ぶり5度目の京都来訪を待って、
「漱石と京都」展へ行って来た。



「百年待っていてください」「きっと逢いに来ますから」
「百年はもう来ていたんだな」とこの時はじめて気が付いた・・・



漱石が4度目の京都を訪問したさい、帰郷する前の日、
4月15日に当時建設中だった大山崎山荘へ向かった。

その日に合わせて、漱石先生のアンドロイドが大山崎に登場したのだ



アサヒビール大山崎山荘美術館

http://www.asahibeer-oyamazaki.com/

http://www.asahibeer-oyamazaki.com/tokubetu/



結論、
いやあ興奮した！！
もうテンションだだ上がり！！


たった2通の漱石の手紙でもう大興奮だ！！
興奮しすぎて記憶も真っ白に飛んでる！



記念の年で各地で漱石展をやってるみたいだが、
書簡がずらずら並んでる展覧会だったらどうなるんだ私、
10時間くらい前を動かないだろうなと。

http://www.kanabun.or.jp/

神奈川近代文学館…
ここなんか沢山持ってそうだし
現在は漱石と同い年の子規の特集してるが
http://www.kanabun.or.jp/souseki/index.html
こんなん見たら気が狂いそう



チラシ裏


アサヒビール大山崎山荘美術館は文字通り大山崎にある。
（サントリーが近くにあり、「山崎」というウィスキーを発売している）
山荘だった建物を美術館にした。


乙訓郡とか…京都市民にしたらものすごく遠く…。
というか、どこそれ…どの田舎…
（京都駅から電車でたったの15分だった）

いや一度は行きたいと思っていた大山崎山荘だが、
こんなまたとないチャンス。



当たり前のように阪急かと思っていたが、JRでも行けるみたいだ。
どちらで行くか迷ったが、歩いて行ける京都駅からJRで行くことに。



京都駅は混んでる
無人の所が写せないよ


京都駅5番乗り場から大阪行きの普通電車で「山崎駅」で降り、徒歩10分


アンドロイドの漱石先生の登場は午後1時半から、
（1日のうち何度も登場されるが、その時間がベストだろうと思った）
それに合わせて昼食を早めにして、京都駅へ小走りに、
しかし電車に間に合わず時間をロス。
ああ…間に合うだろうか



美術館のサイトを見たら山崎駅から送迎バスあり（5分）とのこと、
それを期待していたけれど、駅に降りたら影も形もない。
急いで歩いて行くしかない。
躊躇っている暇がない。
道に迷っている暇もない。
多分こちらだろうと見当をつけて歩き出す。


ところがものすごい坂。
山荘美術館は山の奥にあるのだった。
ゼイゼイ言いながら早足で坂を駆け上る。


所々案内が出ているので、迷子にはならなかった。
山は天王山、あの天下分け目の天王山。




途中の風景を写しながら行こうと思っていたが、
時間がないので、とりあえずまず漱石先生のアンドロイドを見てから、
展示品を見るのはそれから、
写真を写すのもそのあとで、と、頭の中で段取りを決めながら
大急ぎで坂道を歩く歩く。


途中でまだ桜が咲き誇っている。
美しい。
思わず写す。



漱石も同じ季節にここへ来て、桜を見たのだ。
山荘の持ち主、実業家・加賀正太郎に請われ、
鏡子夫人、津田青楓、祇園女将のお多佳さんなどが同行

漱石は山籠で坂を上がったという。




そして大山崎山荘美術館。
素晴らしい建物。
建築オタ感涙だが今は泣いてる暇はない。




何とか1時20分ころに着き、
とりあえずトマトカードを出して割引がきくか聞いた。
きいたぞ。割引きしてくれた。
（900円の所、800円に）
当然朝日新聞主催だが、京都新聞のカードもオッケーとは親切。
厚かましく聞いてみるもんだ。



受付ですぐにアンドロイドはどこで…と聞いて、
先生の登場する部屋の横の列に並ぶ。

山崎駅や、途中の道では誰も人がいなかったのに、
ここだけ人が並ぶ。

朝日放送の取材陣が来ていた。
テレビカメラも入っていた。
漱石先生を写すらしい。
でも何もニュースでやっていなかったが…


先生のおられる部屋はとても美しい内装。
最初パーテーションで覆われていて、朗読が始まるまで
その中でお休みらしい。


狭い部屋で、普段はエミール・ガレが展示されているらしいが、
今回は先生のために特別に講演会室になった。
パイプ椅子が用意され、ほんの20人ほどが座り、
立ち見の我々も入れて5、60人ほどだっただろうか
（新聞によると先着60人ということだった）


フライングして、係りの人に先生を撮影していいかと聞くと、
いいという返事。


ああそうですか…
えっ？いいんですか！？

美術館の中は駄目ですが、ここだけは撮影いいんです、
あとから説明します、
とのこと
（先生の朗読のあと、5分ほど撮影タイムを設けますので
とのことだった）


そんなわけで漱石先生をもう写しまくったのだが、
逆光で、フラッシュを焚かない設定にしているからか
ブレまくり、何枚も写したのに満足な写真が撮れなかった…
悲しい




先生の登場
司会の方が慇懃に先生に挨拶をされ、
先生をとても敬愛しておられる様子。


先生は百年ぶりですねなどと5度目の京都訪問に、
愛想よくご挨拶。
前は建設中だった山荘が完成していてよかったです、
などと仰る。




そして知らない方もおられるだろうからと言って、
まず自己紹介から…（雄弁）


あの中学から出たり入ったり、中退したり入学したりの
ややこしい履歴を簡潔に説明。




そのあと司会の方が何か一つ朗読を…と促す。

美術館のサイトでは、「夢十夜」か「私の個人主義」の
どちらかを日によって朗読する、ということだった。


どちらも好きだ、どちらでもいい…
と思っていたら、では「私の個人主義」を…
と仰り、いきなりつかみなしで始まった。



あのだらだらしたつかみがなし。
講演の間際になっても何のアイデアも浮かばず…
というオモシロ言い訳なしでいきなり本題に。


身振り手振りは控えめだが、それでもここというところでは
指さし、手広げなどあり。



ブレブレ　悲しい

声は孫の房之介氏が担当とのこと。
顔も見たことがないのに孫と言われても…、
と当惑気味だった房之介氏も年を重ねて漱石と向き合うことが
出来るようになったようだ。


そして朗読が終わるとお辞儀



先生がお辞儀をすると、聞いている皆さんもお辞儀をなさるので
おかしい

司会の方が先生もお疲れのようなので、この辺で…と笑わせ、
では、と撮影タイム。




滅茶苦茶写しまくったが、完全に舞い上がっているので
ブレまくり全然いいのが撮れない…
逆光設定も慣れてなかった…




まあこういう方なのだった。



京都新聞も取材に来ていたらしく、
翌日ちゃんと載っていた。
さすがに私より上手に撮れていて、
深い位置での嫉妬スピン…





漱石アンドロイドを制作した「二松學舍」とは、
明治時代には漢学の学校で、
漱石が1年ほど漢学を学んだところだということだ。
その縁でアンドロイド制作ということになったのだろう。




百年ぶりに漱石先生に会えて大感激で…
あんまり似てなかったけど…全然似てないけど…
ああっ
展示にまで話が行かない
燃え尽きてしまった…


いつになるか分からないままつづく