女王様のpetit diary

4月21日・日曜日の午後3時から故・梅原猛氏のお別れ会が、
京都駅内のホテルで開かれることは、
京都新聞に告知されていたので、知っていた。


行きたいと思い、黒い服を用意しようと思っていたが、
諸々の雑事で断念せざるを得ず、とても残念だった。

残念でたまらない（泣

行きたかったのに…



京都新聞に、予想通り記事が載っていた。





梅原猛さんは「破格の人」、故人の人柄しのぶ　京都でお別れの会
https://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20190421000106
(京都新聞)


（抜粋）

「会の世話人代表である日文研の小松和彦所長は
「『学界の風雲児』や『奇人・変人』『妄想の人』『京都の妖怪』
などさまざまな評価も面白がっていた」と、その懐の深さを回顧した。

　祭壇に掲げられた大きな遺影を前に、ゆかりの学者が言葉を述べた。

鷲田清一前京都市立芸術大学長は「誰も追いつけない破格の人」と評し、
「遠くにそびえながらも、とっくり片手に気軽に若手とまみえ、
話を聞いてくれる。かじかんだ心を温められた後輩は多い」
と情の厚さに触れた。」

（以上）



本誌には、ご夫人のふささんの記事も掲載されていた。

ウェブでも少し…






梅原猛さん最期「ぱあっと花咲いたよう」　妻・ふささん振り返る
https://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20190418000047
（京都新聞）

以下抜粋


「２２歳で結婚し、７０年近く連れ添った。
「やはり変わった人でした」」


■「座ったところが書斎」


「家では座ったところが書斎。そこらじゅうで店を開く。
ぱっと思いつくのか知らないですけれど、本を開いて原稿を書き出す」。

「　哲学の道の終着点から若王子山に入った森の中にある邸宅は、
かつて哲学者の和辻哲郎が住んだ。」





＊これは、以前から知っていた。
梅原猛氏は、和辻哲郎の邸宅跡に住んでいた。

哲学の道のあたり。いい環境の所、
漱石の弟子、和辻がそこにかつて住んでいた。

縁を感じる。





☆京都新聞本誌より




「夫・梅原猛　素顔も独創的」



我が子(賢一郎氏)をデパートに忘れて来たことがあったらしい。

まるで長嶋茂雄のようなエピソードだ。笑


そのデパートというのが、かつての京都駅の北側にあった
「丸物」。

丸物の屋上に子供を忘れて来たそうだ。( ﾟДﾟ)





ウチの家の近くにあって、自分も何度も親と通った、
今はもうない、なつかしいない名前のデパートだ
(その後近鉄百貨店となり、今はヨドバシ)。

屋上でも、よく遊んだ。


私たちが百貨店へ行くと言えば、丸物だったので、
梅原さんみたいな、ハイソな人でも、そこへ行ったことがあるのかと、
ちょっとうれしかった。しんみり…。



そのほか、ふささんによると、

左右別の靴を履いて東京へ行った、とか、

パジャマのズボンの上にスーツを着てしまい、
同行者に「今日は妙な恰好をしてますな」

と言われたそうだ。



夢中になったり、ひとつのことに集中すると、
自分の身の回りのことは、頭に入らなくなってしまうのだろう。


ふささん

「頭が先に進んでいる」
「だから何をやるか分からない」
「まるで子供みたいで、無邪気というか、愉快なところがある」



＊こういう人を包み込む方がご夫人でよかった。
頭の良い人にありがちなエピソードだ。笑



＊日文研創設のエピソードも、夫人が語っているが、

東京へ私費で日参して、建設を呼びかけ、いつもはねつけられていたと。

けれども、

「「ゲームみたいなもんや」って楽しんでいるところもありましたよ」






☆真剣勝負の場でも、ゲームのように楽しんでしまえるところに、
お茶目な一面が見えるようで、
きっと可愛らしい人だったのだろう。




＊日文研、「国際日本文化研究センター（京都市西京区）」

は、のち京都の識者たちに受け継がれ、
現在は妖怪研究の第一人者、小松和彦氏が所長を務めている。


お別れ会には、鷲田清一前京都市立芸術大学長も見え、
錚々たるメンバーが駆け付けたようだ。

皆、梅原氏の遺志を受け継ぐべく奮闘されてる優秀な学者たち。


初代　梅原猛
2代　河合隼雄
3代　山折哲雄

現在　小松和彦


＊所属研究者として

磯田道史(「武士の家計簿」）
呉座勇一（「応仁の乱」）



＊「令和」の発案者と目されている中西進氏（京都市在住）は、
名誉教授になっている。



＊小松和彦も、鷲田清一も、
それと知らずにその著書を買って読んでいた。



梅原さんとこのようなつながりのある人たちとは知らず、
読んでいた。

不思議な縁を感じる…。

京都魔界案内 出かけよう、「発見の旅」へ （知恵の森文庫） [ 小松和彦 ]

妖怪文化入門 （角川文庫　角川ソフィア文庫） [ 小松和彦 ]

京都の平熱ーー哲学者の都市案内 （講談社学術文庫） [ 鷲田 清一 ]

梅原猛氏が京都に残したものは、大きい。

これだけではまだまだ語り尽くせない(^-^;

ユリイカ臨時増刊号（4　2019（第51巻第5号）） 詩と批評 総特集：梅原猛

このユリイカ（久しぶりに買った）梅原特集に、
山岸涼子のインタビューが掲載されているが、
その中に興味深い発言があった…(意味深…)


芸術新潮　梅原猛特集（一遍聖絵特集もあり）


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ところでこんなのが

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こんなところにOtonalが…



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わしの人生は、なんじゃったろう




NHK京都スペシャル　追悼　知の巨人・梅原猛さん
独創に秘められた勇気



独創とは勇気である　〜梅原猛さんの足跡〜
2019年2月8日(金) 午後7:30〜午後8:00

http://www2.nhk.or.jp/hensei/program/p.cgi?area=201&date=2019-02-08&ch=21&eid=48127&f=etc



詳細


「1月12日、京都の宝と言われた哲学者・梅原猛さんが93歳で亡くなった。

「梅原日本学」とよばれる独創的な研究を残しただけでなく、

原発や震災などの社会問題、歌舞伎などの芸能まで、幅広い分野で活躍した。

その梅原さんが残した「独創とは勇気である」という言葉。
そこに秘められた意志とは何なのか？

番組では、“本流”とぶつかることを怖れず、
発信を続けてきた梅原さんの姿を、関係者の証言などから描き出す。」





-------------------------------------



振り幅が大きくてすみません(>_<)。

しかし私にとって、梅原さんは大きな存在だった。

氏が同じ町にいるというだけで、誇らしかった。
氏が京都を愛していると言って下さり、誇らしかった。



☆☆☆




NHK京都スペシャルで梅原さんの追悼番組を放送していた。

家族(息子、妻)、山折哲雄、井上章一、小松和彦などの関係者、
瀬戸内寂聴、加藤登紀子、市川猿之助　などへのインタビュー



最後、涙が止まらなかった。
スーパー歌舞伎「ヤマトタケル」は梅原先生自身

多分世阿弥も…



孤独だったとか言わないでください
梅原先生



-------------------------------



息子さんによると、8月から在宅介護で、家で息を引き取ったと。

死の直前まで、原稿を書き、
集大成の哲学を書こうとしていたが、未完であると




＊「神々の流竄」の説に衝撃を受け、
研究を続けた出雲在住の藤岡大拙氏


20年後に自己の説の誤りを出雲まで検証しに来た梅原さんが、
彼に会い、直接謝罪した、と。

「誠実さに感服した」






＊インタビューで、もっとも印象に残ったのが、
歌舞伎の市川猿之助(4代目・先・亀治郎)


「芸術家とは
正気と狂気の間の狭い橋を
大胆に、そして慎重に渡るものである」


という色紙を(先代猿之助に)くださったと。


・危険な道を行かないとものごとは面白くない
・哲学者というのは、普遍的な言葉を語る存在だと思う
・一種の奇人


「お会いしたことが宝物。

会えなかった人は残念でした、というくらい、
面白い方だったからね」


そう語る猿之助さんの目は潤んでいた。






＊京都に残した独創の場


京都に「国際日本文化研究センター」を作るのに尽力したのも
梅原さんだった。



(その時の、中曽根総理にかけあったという
エピソードはよく知られている)



・当初のメンバーの一人だった「京都ぎらい」で知られる
井上章一


「多分梅原さんは私のやってることを
はらはらしながら見たはったと思うんですよ。

(当時井上章一氏は「美人研究」をしていた)


「梅原先生は、そんなんやめた方がいいんとちゃうかと
思ってらっしゃった気がしますが…

私と出会うと、励ますようなことばっかり仰って下さっていました。


「あんな研究所に自由があるのか、
と言い切っていた当時の学会人たちに、

あそこにこそ私にとっての自由があったと
言い返してやりたい

という気持ちがあります」





＊日本を代表する宗教学者の山折哲雄
(二代目日文研の所長を務めた)


勇気をもって独走を貫く梅原さんの背中を追いかけて来たという




「仕事で、もし良いものを書けばこの人が救ってくれる。
そういう安心感があった。

そういう意味で梅原さんは命の恩人


「梅原学は、それぞれの専門家から
しばしば手ひどい礫を投げられて来た。

だけど国民は支持したわけですよ。


なぜ支持したかというと、
どちらが正しいか真実かウソか
という事じゃない。

人に見せる勝負をしているわけです
ある問題について」


(梅原さんをもって論争は終ったんじゃないかという
寂しさはあります)

　



＊京都の町に自らの生き方を表した言葉を残していた

(鴨川近くの小料理屋)



「天翔ける心」


・小料理屋の女将

「優しい人。
しゅしゅっとすぐ書かはりました」




「天翔ける心
それはこの私だ」



スーパー歌舞伎「ヤマトタケル」

・先代猿之助(現・猿翁)(以前のVTRより)



「僕のことを書いて下さったんですか」と言うと
「これは僕のことだよ」と仰る



「ヤマトタケル」の舞台場面が映る



「思えば
この世の多くの人は
富と名声を追いかけて疑おうとしていない

しかし私はあまりそのようなものには関心がなかった

私は幼いころから
つねの人々が追わぬものを必死に追いかけていたような気がする

それは何だかよく分からぬ


何か途方もない　大きなものを求めて
私の心は　絶えず　天高く　天翔けていた

その天翔ける心から私は多くのことをした


天翔ける心


それが
この私だ」




梅原さんはヤマトタケルのように
しらとりになって天高く
天翔けていかれたのだろう





-------------------------------------------



梅原さんの著作は、「常識」というものへの挑戦だった。



論争を巻き起こした「隠された十字架」

学者にはボロカスに言われたが、
先入観にとらわれず、
自分の感性を信じ、自分の信じたことを貫く、


通説では常識とされているもの、
普通の人が疑いもせず信じていること、

それを新たに自身の信じるままに、「常識」に対して
アンチテーゼを組み立ててみせる。

(これが本来のアンチテーゼの使い方だろう)



常識や、先入観や、一般論、
それらをいったん、疑ってみせ、
人々が思いもしなかった結論に導く。

批判や、攻撃も恐れず。


梅原さんを敬愛するのはそこなのです…


あなたたちの信じている常識は、本当に正しいのか？
違う考えもあるのではないのか？

先入観にとらわれていないか？





「隠された十字架」の結論は、たまたまのもの。

真実を追求する、
自分の信じたことを、どこまでも信じ、過去の定説にとらわれない。

それが正しいか、そうでないかはあまり関係がない。


真理を追究することのうつくしさ、
何にもとらわれない魂のうつくしさ、

それを梅原さんに感じるからなのです。




彼はイデオロギーを軽く超えてみせた。


「日本学」に邁進していた時は、
左の人から右寄りと言われ、

憲法九条の会に参加した時は
右の人から左側と言われたと言って、
一笑に付されていた。



大きな人だったのだ。



梅原さん

これからもよろしく


つづく


えーッ





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予想通り、梅原猛氏の死去が伝えられた翌日の京都新聞は、
梅原氏の記事で埋まっていた。


大きな喪失感に捉われつつ…、
しばらくは喪に服し大人しくしていようと思いつつ…も

but…


朝も早くからコンビニへ出かけ、
クリアファイルはすかさずゲットして来る。。





…こんな時、自分は二重人格か、よほど多面性があると自分でも思う。

人間にはいろんな面があるもの。
我ながら、ちょっと振り幅が大きすぎ…




もちろんこんなことをしてみたり



クリアファイルについては、また今度として




梅原猛氏を悼む言葉が様々な人たちから届いているが
把握したのは


瀬戸内寂聴
山折哲雄
小松和彦
田原総一朗
市川猿之助
京都府知事
京都市長


などなどだが




「京都発見」を執筆する時（相当昔のことだが）、
私たちの町内でも、噂が立ったことがあった。

梅原氏が、町内の小さな神社に来る、という噂。
結構、町内で話題になっていた。



実際、その時、取材に来たらしいが、
まだ父が生きている時で、
父は、梅原猛と中坊公平（故人・弁護士）を尊敬していて、
この二人が京都でのオピニオンリーダーシップを持った人物として、
その頃から尊敬を集めていたのだ。


（父は梅原猛と同じ病になり、
それでも梅原氏が二度の手術を経ても、元気で過ごしていることを
支えにしていたのだと思う）



＊＊＊


梅原氏は、「京都発見」でも、あらゆる現地へ直接行き、
丹念に取材に当たっていたことが、
我々の町内へと来たことからも、よく分かった。



「隠された十字架」では、
法隆寺の中門の真ん中に柱があることから、
導き出した結論が、建築士や宮大工からボロカスに言われたが、

実際に現地へ行ってみて、不思議に思い、
「なぜなのか」、という素朴な疑問を持ったからこそ、
氏なりに真理を究めたいと思う発端になったのに違いない。


現地主義、行動を起こす、
行動力のある人だからこそ、
それまで、誰も疑問に思ったことがなかったことに対しても、
既成概念にとらわれず、新たな見方が出来る、
そんな人だったのだと思う。



この前、
梅原氏の「京都を深く愛しているので…」というコラムについて
少し書いたが、その記事が保存してあったので、
写真に撮ってみた・・。

氏が京都新聞について、書いたコラムである。

日付けは2009年4月1日づけ。
もう十年前の記事を残していたのだ…




字が小さすぎる


拡大してみる…



ここから





京都大学へ来た理由、「千年の真理を求めるなら京大」と。
そして「梅原日本学」は京都に住んだおかげ、と





「京都の学問や芸術は決して東京に負けないものである」
外部の人が、このように言ってくれて、どれだけ嬉しかったことか。

もちろん京都の人間なら誰でもそう思い、
東京など鼻にもかけない部分もあるのだが、
それが強がりではなくもないとの自覚もあるからだが…。


そして、京都新聞を愛読しているということにも、
とても親近感を覚えた気がする。





京都に対する恩返しと、はっきり書いてある。

そして、京都新聞からの依頼のほとんどを受けていた、と。
我々は、梅原氏のコラムを読む特権を持っていたのだ…





京都新聞に対して、
私と同じような感想を持っておられることにも、感心して、
この記事を残していたのだ。

確かに京都新聞は温かい。
有名人のみではなく、一般の働く人の取材も沢山行っており…、



"京都に対する愛情"

他府県から移り住んで来られた人だからこそ、
このように率直に、真っすぐに京都を愛している、
と言えるのだろう。

ありがたいことである。
これほど京都を思っていただいて、感謝しかない。








「芸術家というのは神様が乗り移る存在」
「やはり、京都という街はおもしろい」


東京とは違う価値を、京都に見出していただいていたのだろう。

改めて、京都に自信を与えてくださった梅原氏に感謝の気持ちでいっぱいだ。





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ついにこの時が来たと思った。


・・・・・



最近、京都新聞紙上で梅原氏のコラムがぱたっと掲載されなくなり、
どこかお悪いのではないかと思っていた。

消息も聞かなくなり、ご高齢でもあるし、
かなり…なのではないか、と常々心配していた。



だから訃報を聞いてもあまり衝撃はなく、
とうとうこの日が来てしまったかという気持ちだ。




人によっては、
お悔やみをSNSで軽々しく言うべきではないという人もいるけれども、
自分は訃報に接すると、積極的に書いて来た。



なぜなら
お悔やみを言うためではなく、
そういう時でないと、
その人について、もう思いを馳せる機会はないかもしれないし、
二度と思い出す事もないかもしれない。


その人について、もう書くこともないかもしれない。
せめて、このような時だからこそ、
その人に対する精一杯の思いを留めておきたい、
そんな気持ちで、いつも書いて来た。



--------------------------------------


https://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20190114000001
梅原猛氏が死去　哲学者、文化勲章受章
（京都新聞）



京都新聞が一面で報じていて、訃報を知った。
そのほか全国紙でも一面で扱っていた。




梅原氏に対して、様々な見解はあれど、
巨大な人物だったことには間違いはない。

京都は偉大な人物を失ったというだけではなく、
大きな計り知れない損失を受けたと言ってもいい。

京都だけでなく、日本の損失かもしれない。



しばらくは、その喪失感を抱いて、
心にぽっかりと穴が開いたままかもしれない。




1月12日、93歳。

かなりお年だとは知っていたが、
氏としてはやることはやり切ってしまわれたと思う。
それとも、まだやり残したことがあったかもしれないが…




仙台出身と新聞に書いてあったが、
確か愛知の方に住んでいたと自身のコラムで見た覚えがあった。

東大に入るか京大か、
西田幾多郎などの
憧れの哲学者が京都大学におられたため、
迷わず京大を選んだ、と。


そしてそれを全く後悔することなく、
ずっと京都に住み続けた。

学者らしく、左京区若王子という、環境のいいところ…





私は京都を深く愛しているので…、
と、自分のコラムに書いておられた。


その恩返しとして、「京都発見」を書いたのだと。



京都発見2
（如何に丹念に、京都のほんの片隅まで、
人知れない寺社にまで足を運び、研究したかが分かる…、

自分の家の近くの長講堂についても掲載されていたので、驚いた）








生粋の京都人なら、これほどストレートに
「京都を愛している」

とは言わないだろう。


梅原氏の京都への直截な思いに、そのコラムを読んだ時、
胸を突かれた思いだった。



学生時代から京都に住み続け、環境の良い所に住んでおられたからこその、
京都への、一途な思い。

それほど胸を張って京都を愛していると言える。
学ぶところの多い人であった。





（京都新聞）
https://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20190114000013
「人間というのは誤る」　絶対的なものへの反骨、梅原哲学の原点

『「人間というのは誤る。
間違ったら、それを訂正する勇気が必要なんですよ」


京都学派を志した青年時代と変わらぬ好奇心とバイタリティーを
最期までみなぎらせ、巨星は逝った。』



京都新聞は暖かい・・・（涙




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隠された十字架（中古しかなかった）


聖徳太子怨霊説で騒然となった問題作
自分にとっても、忘れがたい梅原氏との邂逅だった





水底の歌
柿本人麻呂が流刑にあったという驚愕の推理




下巻　読みはじめたら止まらないので、2巻揃えてから読むのがベスト




神々の流竄（るざん）　

　
古代神話を大胆に描いて、読みだしたら止まらない



葬られた王朝（新潮文庫）


30年以上前に書いた前記の「神々の流竄」の過ちを認めた衝撃の書




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梅原氏の著作は、その結論はともかく、
真理を徹底的に追究するという、
その純粋さがうつくしい。

どこまでも躊躇わず、信じた真理を貫く。
その美しさが、我々を捉えて離さないのだ。




毎日新聞
https://mainichi.jp/articles/20190114/k00/00m/040/029000c
梅原猛さん死去　イデオロギーを嫌い、学問を愛した人生


『「美しい国」を掲げた安倍晋三首相に対しては
「確かに日本は美しい。しかし美しい日本人とは？　
東条英機ですか？　小泉純一郎？　そうではない。
菅原道真であり、世阿弥であり、千利休だ。
彼らはみな権力に抹殺された」』





巨星、墜つ

いつまでも、永遠に、我々の道標となる人だろう。





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少し不愉快なことで、誤解もあるかもしれないけれども、取り上げてみる。
気持も下がるので迷ったが…

また思想に関しては門外漢なので、的外れかもしれないが。。




月刊Hanadaといえば、極右雑誌として有名だと思うが、
というよりも、韓国ヘイト雑誌（中国ヘイト？）と言っていいのではないかと思う。

最近流行っているヘイトの人気雑誌だ。


内容はよく知らないので、
認識が間違っていたとしたら何とも弁解しようがないけれども。





百田尚樹は「殉愛」で訴訟を起こされ、賠償金を請求されているはずだと思う。
「永遠のゼロ」でも盗用疑惑があった。
だからといって、訴訟はされていないみたいなので、
声高に言うべきではないかもしれないが。

「日本国紀」はベストセラーになっている。
日本国民が、この本を待ち望んでいたということかもしれない。


月刊Hanadaが、百田尚樹の特集を組んでいた。

この雑誌は一定数の支持者がおり、売れているようだ。




近年、出版不況から大手老舗出版社の新潮社が、
ヘイト雑誌が売れていることに目をつけ、「新潮45」をそれらの真似をして、
極右雑誌として舵を切り替えた。

極端な暴論を載せたため、廃刊に追い込まれた。


新潮の失敗は一定数の支持者のいる、いってみればマニア向け雑誌が、
売れているからと思い込み、真似をしたことによるのだろうと思う。


「フィギュア王」や「アニメージュ」など（古いかな）
マニア向け雑誌は、ある程度の需要が見込めるのだ。


けれども、それを大手が一般的に支持されていると勘違いし、真似た、
そこに撤退した理由があったと思う。


要するに、出版不況で本が売れない。
だから売れる本を作り、売りたい。

が、大手が真似事だけして、本質を把握していなかったので、
マニアにも受けなかった。

…これは自分の私見にすぎないが…。




新潮社は以前にも「フォーカス」というスクープ写真週刊誌を刊行して、
顰蹙を浴びた前例がある。


あの時、よりによって大手の文芸で名の通った出版社が、
なぜあんな低俗な雑誌を作るのか、と憤慨したが、
今思うと、大手だからこそ、そういう手段に出たのだろうと思う。


伝統ある社を傾けてはいけない。

出版不況によって社を潰してはならないという危機感があるため、
日本の文芸は守らなくてはならないが、
一方で、それだけでは会社が成り立たない。
文芸だけではお金が儲からない。

だから一方でゴシップ目当て、どぎついスクープで人目を引き、
売り上げを出すという安直なアイデアに飛びついたのだと思う。


大手で、伝統ある出版社ほど、低俗なゴシップ週刊誌を刊行しているのは、
そのような理由からだと考える。

もちろん、私見ですが。



出版が不況のため、安直に売れそうなものをという、それしか考えなくなった。
根本的な問題はそこだと考える。



しかし本屋へ行ってみれば、いろんな本があり、
あまりにも雑多な本が多すぎる気がする。

特に女性雑誌など、同じようなものが大量に平積みされ、
誰が買うのか知らないが、似たようなものなのに、あまりにも種類が多すぎる。



近年、ずっと出版不況だと騒いでいるが、
ただ無反省に大量の似たような本を出しつづけ、読者に選択を迷わせている。

選択肢が広がることは、表現の自由、出版の自由
（を盾にして売りさばこうとしている者）にとっては良いことなのかもしれないが、
一方で、消費者が迷い、何を買うべきか、その選択をかえって妨げている、
ことにも繋がりかねないような気がするのは、
自分だけだろうか…。



ひょっとしたら、本を無駄に大量に作りすぎているのではないか。
そう思ってしまうのだ。

逆に、もっと発売する本を減らすべきなのではないか。


本屋へ行って、たいして読むに値しないタイトルの本が、
大量に山積みされている現状を見るにつけ、
そんな風に思ってしまうのだが…。



不況、不況と嘆く前に、出版社はもっと自社を縮小し、規模を小さくし、
要するにリストラを敢行して、
人員の整理、出版物の整理をした方が良いのではないか、
とまで思ってしまう。

文芸なら文芸だけのマニア会社にしてしまう。


出版が不況というなら、
紙の書物自体がすでにマニア向けの消費物なのだ。

本は、マニアが買うだけのためのものになってしまっているのだ。
それを自覚して、むしろマーケットを狭め、販売数を限定する。
その方が功利的なような気がするのは、自分だけだろうか。




☆☆☆



無理に売り上げを増やそうとするから、なりふり構わず三流ゴシップ誌に手を出す。

派手でどぎつい、あえて不快感を見る者に与えるような見出しで
人の興味を向けようとするのがゴシップ誌の常套手段であるのだから、
そのようなゴシップ誌には反応しないのが、最も適した態度だろう。



ゴシップ誌だから、情報の集め方が雑で、自ら墓穴を掘っていることには、
失笑するしかないけれども(ノ・ω・)ノ

まさかテレビ局にまでこの手法を用いる三流テレビ局が現れるとは思わなかったが…(*´艸`)



いくらゴシップ誌が書き立てたとしても、テレビ局が印象操作をしようと、
確立された事実を変えることはまったく出来ない。

操作をして安易に騙されるほど大衆は蒙昧ではない。



今年、感動したスポーツニュースランキング
https://www.kyodo.co.jp/col/2018-12-12_1957294/

米ESPN「圧倒的な選手」２０傑
https://www.sanspo.com/sports/news/20181212/fgr18121219070005-n1.html
（サンスポ）

元記事
http://www.espn.com/espn/feature/story/_/id/25460098/simone-biles-chloe-kim-lebron-james-most-dominant-athletes-2018



真実を知るのはいつも大衆。

誰かに泥を塗ろうとする行為は、その行為をした者に泥を塗ることだ。
雑な記事を書いていると、その出版社は信用ならないと烙印を押されるのが関の山…。



いい話に目を向けるのが一番。

We're not crying, you're crying. 😢

Coach Brian Orser reveals double Olympic champion Yuzuru Hanyu has been missing long-term training partner @javierfernandez this season.

Exclusive interview with Brian on the #OlympicChannelPodcast 👉 https://t.co/KYaf7wPeW7 pic.twitter.com/jF8WKchSHE

— Olympic Channel (@olympicchannel) 2018年12月12日

I just miss Javi.....







話を元に戻して、



月刊Hanadaが韓国ヘイト雑誌だとして、
なぜヘイトはこれほど支持されるのか。




ナチス・ドイツがユダヤ人に迫害を始めた時、
なぜそのようなことをしたか、その理由は「恐怖」だという説を、
何処かで聞いたことがある。


世界中で嫌われていたはずのユダヤ民族が
経済に優れ、芸術や文芸に優れ、その才能が台頭して来るにつれ、
やがてゲルマン民族を駆逐し、彼らがドイツを支配するに至るのではないか
という恐怖。

その恐怖からユダヤ民族へのヘイトが加速したという説。


その得体のしれない恐怖の正体は、
自分たちより劣っていると思っていた民族が、
実は自分たちより優れているとは認めたくないという心理が働いたからではないか。




韓国という国が、日本にとって様々な問題を孕んだ国だとは理解している。

何百年も前の秀吉の朝鮮侵略を、今でも恨んでいる民俗である。
伊藤博文の暗殺者を英雄だと崇めている国でもある。

70年前のことを昨日のことのように思い、未だにあれこれ言うのは、
それを思うと民俗性だと感じる。

一度、虐待を受けたと「感じた」者は、それをした者が忘れていることでも、
決して忘れることはないのだろう。

彼らの国家のやることは脅しとも受け取れる。



その韓国がサムスンやヒュンダイなど、
日本のお家芸だったはずの技術面で、日本を追い越す事態になって来た。


それらが相まって、それが韓国ヘイトたちの「恐怖」の根源ではないか。

自分の勝手な暴論だが、そんな風に思った。




-------------------------------------------




「月刊Hanada」
の中にMという寄稿者の名がある。
この人物が韓国ヘイトとつながっているという証拠であると思う。


ヘイトというのは差別主義者ということだ。
極端な偏見、または偏りがあると言っていいと思う。


「月刊Hanada」自体が偏りがある、またはマニアックな雑誌である。
マニア向けの雑誌なのだ。

売れているからといって、一般誌のように考えるのは錯覚だ。




この人物Mの著書内容は、したがって偏見によるものだと自分は結論づけた。

また妄想ブログを参照しているなど、常識としても逸脱しているだろう。



これを推奨する者も、信用するに値しない、と。

…




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