女王様のpetit diary

毎週月曜日の京都新聞に
「生田耕作ダンディズム」という記事が長期連載されている。

あまりにも長い連載なので、一冊の単行本が出来るくらいの分量の
記事である。

毎週、興味深く読んでいる。
京都生まれで京都大学の教授であったから、京都新聞で連載しているのだろう。




生田耕作(1924―1994)という人の名前は、
かつて澁澤龍彦を読み漁っていた時に、
何となく聞いたことがあるという程度だった。

澁澤がらみで名を知ったのだと思う。
澁澤が多分、生田耕作を評価していたのだろう。




京都新聞の連載によると
生田耕作は京都大学教授でフランス文学の学者で、
翻訳家でもあった。


妻子がいたが、彼らを捨て、
パートナーとサバト館と称する自費出版の社を立ち上げ、
そこから出版された「バイロス画集」が
猥褻容疑で摘発されるという事件になる。

それを契機に京都大学と対立、教授の職を辞する。


かなり激しい気性の人のようだ。




自分は講談社文庫で「眼球譚・マダムエドワルダ」を持っている。

「エロティシズム」という著書で有名なジョルジュ・バタイユの作品である。
この本を翻訳したのが生田耕作だった。
(当時の値段で260円！)




表紙はハンス・ベルメールの絵。センスが良い



バタイユは当時、澁澤龍彦が強力に薦めていた作家である。
自分は澁澤に心酔していたので、それもあって買ったものと思える。

自分が生田耕作について知っていたのは、それくらいだけなのだが…。
ただ知らないことを新たに知るのは、いつも興味深い。





生田耕作はそのほか、ピエール・ド・マンディアルグの「オートバイ」や
アンドレ・ブルトンの「シュルレアリスム宣言」などを翻訳していたという。

仏文学のいわゆる異端派、
或いは最先端の作家を紹介することに努めていたと思われる。




マダム・エドワルダ　（角川文庫）
ジョルジュ・バタイユ

マダム・エドワルダ （角川文庫） [ ジョルジュ・バタイユ ]

「眼球譚」も「マダム・エドワルダ」も
強烈にエロティック、というより猥雑というか、猥褻な本で、
いやらしい描写が随所に出て来ていた…

内容はもう忘れてしまっているが、
観念的でもあり、難解だった覚えはある。




三島の作品論が巻末に付されており、生田耕作の翻訳を激賞している。
三島も生田耕作を認めていたようだ。

そのような、当時の文化圏に生田はいた。


が、生田は孤高の道を選び、東京の出版業界から距離を置き、
関西で活動したという。



澁澤龍彦は自分の編集した本に生田訳のフランス異端文学を採用するなど、
生田耕作を高く評価していたはず。


京都新聞の連載には澁澤との交流について一章を割いている。




が、澁澤が亡くなった時、
生田耕作は澁澤の創作作品である遺作「高丘親王航海記」を幼稚であるとして、
ボロカスに批判したという。

生田耕作の孤高は、盟友と思われた澁澤にさえも牙をむいたのだという。




けれども生田が澁澤の創作作品を批判したのは分からないでもない。


澁澤龍彦といえば翻訳家として、それよりも名エッセイストとして、
当時は花形であった。


澁澤はフランス異端文学の紹介者ではあったが、
あの当時、彼の著作は書店に平積みされるほど人気があった。

思えば時代の寵児であったのだ。
当時、自分はその澁澤龍彦にのめり込んだ。
(渋沢栄一は澁澤の遠縁にあたる)



が、自分は澁澤を一度(生前)、自分の中で生意気にも完全否定したことがある。
閉ざされたサークルの中で充足しているのみ、と思われたからだ。

だから生田が批判した「高丘親王航海記」も読んではいない。



澁澤はエッセイストとしては秀でているが、
澁澤の創作作品、と聞いてもピンとは来なかったからだ。


生田耕作がかつての盟友であり高く評価していた澁澤を批判した真意は
分からないが、京都新聞では、
ジャーナリズムに迎合して楽な創作に走ったと批判した、と書いてあった。


生田耕作はあくまで翻訳家としての矜持で自身を通したのだろう。




↓生田耕作の公式サイト

https://atelier-sabattoyakata.info/category/kosaku-ikuta-dandyism/
アトリエ・サバト館
京都新聞長期連載『生田耕作 ダンディズム』

https://atelier-sabattoyakata.info/2021/06/07/16-%e6%be%81%e6%be%a4%e9%be%8d%e5%bd%a6%e6%89%b9%e5%88%a4/
#16 澁澤龍彦批判
『高丘親王航海記』



↓生田耕作で検索していたら出て来た
これはすごい



血と薔薇コレクション（1）　（河出文庫）
澁澤龍彦
1,320円

血と薔薇コレクション（1） （河出文庫） [ 澁澤龍彦 ]

血と薔薇コレクション（2）　（河出文庫）
澁澤龍彦
1,320円

血と薔薇コレクション（2） （河出文庫） [ 澁澤龍彦 ]

血と薔薇コレクション（3）　（河出文庫）
澁澤龍彦
1,320円

血と薔薇コレクション（3） （河出文庫） [ 澁澤龍彦 ]

文庫で出ていたとはΣ(ﾟДﾟ)

澁澤龍彦が責任編集をして発行された雑誌(アンソロジー)だと思うが
編集に凝りすぎて3冊出版されたところで頓挫したらしい幻の本だ─

(あらかじめ3冊のみの発行だったかもしれないが、
3冊のみの雑誌なんて聞いたことがないから)

のちに復刻されたが、その時は高すぎて買わなかった。
この雑誌に生田耕作訳のフランス文学が3冊ともに掲載されている。



↓血と薔薇コレクション（1）
ムッシュー・ニコラ　
レチフ・ド・ラ・ブルトンヌーむきだしの男ごころ（生田耕作訳）

血と薔薇コレクション（3）
賢女テレーズ（生田耕作訳）






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4月21日・日曜日の午後3時から故・梅原猛氏のお別れ会が、
京都駅内のホテルで開かれることは、
京都新聞に告知されていたので、知っていた。


行きたいと思い、黒い服を用意しようと思っていたが、
諸々の雑事で断念せざるを得ず、とても残念だった。

残念でたまらない（泣

行きたかったのに…



京都新聞に、予想通り記事が載っていた。





梅原猛さんは「破格の人」、故人の人柄しのぶ　京都でお別れの会
https://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20190421000106
(京都新聞)


（抜粋）

「会の世話人代表である日文研の小松和彦所長は
「『学界の風雲児』や『奇人・変人』『妄想の人』『京都の妖怪』
などさまざまな評価も面白がっていた」と、その懐の深さを回顧した。

　祭壇に掲げられた大きな遺影を前に、ゆかりの学者が言葉を述べた。

鷲田清一前京都市立芸術大学長は「誰も追いつけない破格の人」と評し、
「遠くにそびえながらも、とっくり片手に気軽に若手とまみえ、
話を聞いてくれる。かじかんだ心を温められた後輩は多い」
と情の厚さに触れた。」

（以上）



本誌には、ご夫人のふささんの記事も掲載されていた。

ウェブでも少し…






梅原猛さん最期「ぱあっと花咲いたよう」　妻・ふささん振り返る
https://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20190418000047
（京都新聞）

以下抜粋


「２２歳で結婚し、７０年近く連れ添った。
「やはり変わった人でした」」


■「座ったところが書斎」


「家では座ったところが書斎。そこらじゅうで店を開く。
ぱっと思いつくのか知らないですけれど、本を開いて原稿を書き出す」。

「　哲学の道の終着点から若王子山に入った森の中にある邸宅は、
かつて哲学者の和辻哲郎が住んだ。」





＊これは、以前から知っていた。
梅原猛氏は、和辻哲郎の邸宅跡に住んでいた。

哲学の道のあたり。いい環境の所、
漱石の弟子、和辻がそこにかつて住んでいた。

縁を感じる。





☆京都新聞本誌より




「夫・梅原猛　素顔も独創的」



我が子(賢一郎氏)をデパートに忘れて来たことがあったらしい。

まるで長嶋茂雄のようなエピソードだ。笑


そのデパートというのが、かつての京都駅の北側にあった
「丸物」。

丸物の屋上に子供を忘れて来たそうだ。( ﾟДﾟ)





ウチの家の近くにあって、自分も何度も親と通った、
今はもうない、なつかしいない名前のデパートだ
(その後近鉄百貨店となり、今はヨドバシ)。

屋上でも、よく遊んだ。


私たちが百貨店へ行くと言えば、丸物だったので、
梅原さんみたいな、ハイソな人でも、そこへ行ったことがあるのかと、
ちょっとうれしかった。しんみり…。



そのほか、ふささんによると、

左右別の靴を履いて東京へ行った、とか、

パジャマのズボンの上にスーツを着てしまい、
同行者に「今日は妙な恰好をしてますな」

と言われたそうだ。



夢中になったり、ひとつのことに集中すると、
自分の身の回りのことは、頭に入らなくなってしまうのだろう。


ふささん

「頭が先に進んでいる」
「だから何をやるか分からない」
「まるで子供みたいで、無邪気というか、愉快なところがある」



＊こういう人を包み込む方がご夫人でよかった。
頭の良い人にありがちなエピソードだ。笑



＊日文研創設のエピソードも、夫人が語っているが、

東京へ私費で日参して、建設を呼びかけ、いつもはねつけられていたと。

けれども、

「「ゲームみたいなもんや」って楽しんでいるところもありましたよ」






☆真剣勝負の場でも、ゲームのように楽しんでしまえるところに、
お茶目な一面が見えるようで、
きっと可愛らしい人だったのだろう。




＊日文研、「国際日本文化研究センター（京都市西京区）」

は、のち京都の識者たちに受け継がれ、
現在は妖怪研究の第一人者、小松和彦氏が所長を務めている。


お別れ会には、鷲田清一前京都市立芸術大学長も見え、
錚々たるメンバーが駆け付けたようだ。

皆、梅原氏の遺志を受け継ぐべく奮闘されてる優秀な学者たち。


初代　梅原猛
2代　河合隼雄
3代　山折哲雄

現在　小松和彦


＊所属研究者として

磯田道史(「武士の家計簿」）
呉座勇一（「応仁の乱」）



＊「令和」の発案者と目されている中西進氏（京都市在住）は、
名誉教授になっている。



＊小松和彦も、鷲田清一も、
それと知らずにその著書を買って読んでいた。



梅原さんとこのようなつながりのある人たちとは知らず、
読んでいた。

不思議な縁を感じる…。

京都魔界案内 出かけよう、「発見の旅」へ （知恵の森文庫） [ 小松和彦 ]

妖怪文化入門 （角川文庫　角川ソフィア文庫） [ 小松和彦 ]

京都の平熱ーー哲学者の都市案内 （講談社学術文庫） [ 鷲田 清一 ]

梅原猛氏が京都に残したものは、大きい。

これだけではまだまだ語り尽くせない(^-^;

ユリイカ臨時増刊号（4　2019（第51巻第5号）） 詩と批評 総特集：梅原猛

このユリイカ（久しぶりに買った）梅原特集に、
山岸涼子のインタビューが掲載されているが、
その中に興味深い発言があった…(意味深…)


芸術新潮　梅原猛特集（一遍聖絵特集もあり）


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ところでこんなのが

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こんなところにOtonalが…



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わしの人生は、なんじゃったろう




NHK京都スペシャル　追悼　知の巨人・梅原猛さん
独創に秘められた勇気



独創とは勇気である　〜梅原猛さんの足跡〜
2019年2月8日(金) 午後7:30〜午後8:00

http://www2.nhk.or.jp/hensei/program/p.cgi?area=201&date=2019-02-08&ch=21&eid=48127&f=etc



詳細


「1月12日、京都の宝と言われた哲学者・梅原猛さんが93歳で亡くなった。

「梅原日本学」とよばれる独創的な研究を残しただけでなく、

原発や震災などの社会問題、歌舞伎などの芸能まで、幅広い分野で活躍した。

その梅原さんが残した「独創とは勇気である」という言葉。
そこに秘められた意志とは何なのか？

番組では、“本流”とぶつかることを怖れず、
発信を続けてきた梅原さんの姿を、関係者の証言などから描き出す。」





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振り幅が大きくてすみません(>_<)。

しかし私にとって、梅原さんは大きな存在だった。

氏が同じ町にいるというだけで、誇らしかった。
氏が京都を愛していると言って下さり、誇らしかった。



☆☆☆




NHK京都スペシャルで梅原さんの追悼番組を放送していた。

家族(息子、妻)、山折哲雄、井上章一、小松和彦などの関係者、
瀬戸内寂聴、加藤登紀子、市川猿之助　などへのインタビュー



最後、涙が止まらなかった。
スーパー歌舞伎「ヤマトタケル」は梅原先生自身

多分世阿弥も…



孤独だったとか言わないでください
梅原先生



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息子さんによると、8月から在宅介護で、家で息を引き取ったと。

死の直前まで、原稿を書き、
集大成の哲学を書こうとしていたが、未完であると




＊「神々の流竄」の説に衝撃を受け、
研究を続けた出雲在住の藤岡大拙氏


20年後に自己の説の誤りを出雲まで検証しに来た梅原さんが、
彼に会い、直接謝罪した、と。

「誠実さに感服した」






＊インタビューで、もっとも印象に残ったのが、
歌舞伎の市川猿之助(4代目・先・亀治郎)


「芸術家とは
正気と狂気の間の狭い橋を
大胆に、そして慎重に渡るものである」


という色紙を(先代猿之助に)くださったと。


・危険な道を行かないとものごとは面白くない
・哲学者というのは、普遍的な言葉を語る存在だと思う
・一種の奇人


「お会いしたことが宝物。

会えなかった人は残念でした、というくらい、
面白い方だったからね」


そう語る猿之助さんの目は潤んでいた。






＊京都に残した独創の場


京都に「国際日本文化研究センター」を作るのに尽力したのも
梅原さんだった。



(その時の、中曽根総理にかけあったという
エピソードはよく知られている)



・当初のメンバーの一人だった「京都ぎらい」で知られる
井上章一


「多分梅原さんは私のやってることを
はらはらしながら見たはったと思うんですよ。

(当時井上章一氏は「美人研究」をしていた)


「梅原先生は、そんなんやめた方がいいんとちゃうかと
思ってらっしゃった気がしますが…

私と出会うと、励ますようなことばっかり仰って下さっていました。


「あんな研究所に自由があるのか、
と言い切っていた当時の学会人たちに、

あそこにこそ私にとっての自由があったと
言い返してやりたい

という気持ちがあります」





＊日本を代表する宗教学者の山折哲雄
(二代目日文研の所長を務めた)


勇気をもって独走を貫く梅原さんの背中を追いかけて来たという




「仕事で、もし良いものを書けばこの人が救ってくれる。
そういう安心感があった。

そういう意味で梅原さんは命の恩人


「梅原学は、それぞれの専門家から
しばしば手ひどい礫を投げられて来た。

だけど国民は支持したわけですよ。


なぜ支持したかというと、
どちらが正しいか真実かウソか
という事じゃない。

人に見せる勝負をしているわけです
ある問題について」


(梅原さんをもって論争は終ったんじゃないかという
寂しさはあります)

　



＊京都の町に自らの生き方を表した言葉を残していた

(鴨川近くの小料理屋)



「天翔ける心」


・小料理屋の女将

「優しい人。
しゅしゅっとすぐ書かはりました」




「天翔ける心
それはこの私だ」



スーパー歌舞伎「ヤマトタケル」

・先代猿之助(現・猿翁)(以前のVTRより)



「僕のことを書いて下さったんですか」と言うと
「これは僕のことだよ」と仰る



「ヤマトタケル」の舞台場面が映る



「思えば
この世の多くの人は
富と名声を追いかけて疑おうとしていない

しかし私はあまりそのようなものには関心がなかった

私は幼いころから
つねの人々が追わぬものを必死に追いかけていたような気がする

それは何だかよく分からぬ


何か途方もない　大きなものを求めて
私の心は　絶えず　天高く　天翔けていた

その天翔ける心から私は多くのことをした


天翔ける心


それが
この私だ」




梅原さんはヤマトタケルのように
しらとりになって天高く
天翔けていかれたのだろう





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梅原さんの著作は、「常識」というものへの挑戦だった。



論争を巻き起こした「隠された十字架」

学者にはボロカスに言われたが、
先入観にとらわれず、
自分の感性を信じ、自分の信じたことを貫く、


通説では常識とされているもの、
普通の人が疑いもせず信じていること、

それを新たに自身の信じるままに、「常識」に対して
アンチテーゼを組み立ててみせる。

(これが本来のアンチテーゼの使い方だろう)



常識や、先入観や、一般論、
それらをいったん、疑ってみせ、
人々が思いもしなかった結論に導く。

批判や、攻撃も恐れず。


梅原さんを敬愛するのはそこなのです…


あなたたちの信じている常識は、本当に正しいのか？
違う考えもあるのではないのか？

先入観にとらわれていないか？





「隠された十字架」の結論は、たまたまのもの。

真実を追求する、
自分の信じたことを、どこまでも信じ、過去の定説にとらわれない。

それが正しいか、そうでないかはあまり関係がない。


真理を追究することのうつくしさ、
何にもとらわれない魂のうつくしさ、

それを梅原さんに感じるからなのです。




彼はイデオロギーを軽く超えてみせた。


「日本学」に邁進していた時は、
左の人から右寄りと言われ、

憲法九条の会に参加した時は
右の人から左側と言われたと言って、
一笑に付されていた。



大きな人だったのだ。



梅原さん

これからもよろしく


つづく


えーッ





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