サー・トーマスの「美少年へ捧げる」

　男性の中で、萩尾望都氏の「トーマの心臓」「ポーの一族」、竹宮恵子氏の「風と木の詩」など「やおい」黎明期の作品を、隠れキリシタンのやうに陰で何回も読み、妄想をし続けた人は多いと思います。
　私はそれに加え、井原西鶴の「武道伝来記」などに描かれた美少年を中心にした凄まじい「契り」の世界を描いて行こうと思っております。
　ただ、一般的な嗜好とはかけ離れたものであり、それを許容できる「大人」の方のみにご覧になって頂きたくお願い致します。

　遅ればせながら明けましておめでとう御座います！
　今年も妄想を広げていきたいと思います。
　時代小説では衆道と契りをさらに探求していきたいと思います。
　現代小説ではＢＬ小説風な恋愛を描きたいですね。「風」と申しましたのは、私の現代ものは時代小説の表裏の関係にありますから。
　さらに武道と栗の花の香りを・・・



　初句　剣風に乗り肌卦たる若衆の素足の輝き　斗升

　「るろうに剣心」ＤＶＤで見ましたがあまりにアクロバチックで少し・・・ただ、相手を殺したくないために相手の攻撃を先に許すところはよかでした。

　今、喝食、お稚児さんの歴史関係のお友達と楽しくお話しする機会がありました。
　「洛中洛外図屏風絵」の、「犬神人（いぬじにん）」というカテゴリーの人物画に関してです。

　この分類では殆どの人物が鎧胴巻きを纏っていていわゆる「足軽」の様な格好をしています。中には身分が高そうな武士までいます。ちょっと疑問に思って国立歴史民俗博物館に聞くと、
「犬神人」は、祇園社に所属する下級の神人で、祇園会の祭礼の際には、警護を務めます。甲冑を身につけているのは、その際の姿です。
と返答を頂きました。
　でも網野博士の文献を紐解くと、神社の奴隷だと書いてあったのです。生業も死体の処理とか清掃を旨としていたと。博物館の定義のように警護役もしていたでしょう。しかし甲冑はこの時代高価だったと思うのですが・・・
　私の感覚では、犬神人はもっと広い範囲で捉えなければならないと思います。牛馬の死体処理や、弓の「弦」（つる）を作っていたとも書かれているので、後の差別された人々にも繋がるのではないでしょうか？

　私が自分の作品に込めたいのはこういう底辺の人達が蠢く、この時代の熱気感です。殆どの人がどこかの組織に属していなければ食べて行けない時代だったはずです。しかしこの頃の書物を読んでも悲壮感はどこにもありません。学識のある人達が「人生無常」を謡っていますが、歴史を作って来た人間達は死を迎えるまでそんなことを考えないで突っ走っていたと思います。
　前田慶次郎はこう書いています。「生きるだけ生きたら死ぬるであらう」（無垢庵）

　新年あけましておめでとうごじゃりまする。ＮＨＫ「清盛」で梁塵秘抄の今様が用いられてましたな。解説も無しに味なことをと思いましたが、メロディーがめためたでした。

　新年に、以前お世話になった、まこりんさん（「わがまままこりんのわがままなご意見」サイトの管理人様）よりお便りがあり、なんと！私のサイトを訪れて下さっていたと仰られる！しかも、あのプロ漫画家の大竹直子先生とご一緒に戦国時代の「大内義隆ｘ陶隆房」の葛藤を描いた小川良著「妖臣伝」のファン・フィクション同人誌を立ち上げられたとのことです。大竹先生も拙作品を読んで頂いているとのことで、うう・・・涙がちょちょぎれます。
　まこりんさんは小説を載せておられ、饒舌で勢いのある文章を書かれてます。

　この同人誌「妖炎」はシリーズもので、この初刊でも十分エロいのに、今後ますますエロがエスカレートしていくとのことであります！下はその表紙です！一体どうなることでしょう・・・じゅる


　実は私はこの「妖炎伝」はある書評で読んでおり、興味を持って買っておいておりました・・・この際と読み出すとこれがおもしろい。濡れ場以外は解説風にすます作風はトーマスに似ており、勝手知ったところで読みやすい（汗）。

　驚いたことにこれは「衆道小説」であります。女は脇役くらいでしか出てこない。主人公は３組の♂ｘ♂なのであります。あの「前田慶次郎異聞」よりも数年早い！

　大竹直子先生は多分、昔作品を拝見したことがあったと思うのですが、萩尾もと先生から脱却する前に漫画を読まなくなってしまったのでこのたび初めて鑑賞させて頂きました。「妖臣伝」のカップルの一組、善常ｘ小田村次郎の次郎にはぞっこん参ってしまいましたね。健気で強気・一途な男（を）の子が好きという先生とは気が合いそうです・・・愚腐腐
　また河村恵利先生もゲスト参加されており、可憐な陶隆房を描かれております。

　久々に掌編を書きました。題して「りんの受難〜神との契り」です。時代物ＢＬで１８禁とさせて頂きます。いつもお世話になっています「夢色奇譚」様６周年記念の捧げものとさせて頂きました。
　ただ、かなり蘊蓄満載なのでご注意です。

　舞台となるは「吉田神社」。実在の神社がモデルであります。名前が似ているだけで話はフィクションです。本物は室町時代に隆盛を誇った神社であり、この一党は卜部氏ですので熱田神宮や他の神社の禰宜の一族でしょう。また分家に、戦国時代末期に著名な角倉了以、素庵などの豪商・文化人がいます。

　りんは刺客として育てられ、師に新陰流を習います。奇しくも柳生石舟斎の側室だったお縫いの方にそっくりで石舟斎には、失われた子であると認知されています。しかし石舟斎は、お縫いの方の実家を浄土宗の長島の乱に荷担したとして信長に命じられて滅ぼしています。
　りんは自分がもしお縫いの方の子供ならば、石舟斎は仇であると考えます。一度石舟斎を殺せる立場になりますが、それをなさず石舟斎の請いを振り切って前田慶次のもとに帰ります。（出展：「前田慶次郎異聞」）

　吉田神社の吉田六道はその昔、石舟斎の師である上泉信綱に新陰流を習っていますので（「言継卿日記」）、新陰流つながりで石舟斎、りんと辿って来たのです。

　りんが遷宮の時に行う「密儀」は神と結婚する「妻（つま：夫とも書く）」としてであり、私が「レオニダスとアスラ」で設定した古代朝鮮族の王子ウンニョの役目にも通じるのです。
　儀式の内容としては、古代マヤ族の王が行った「自己犠牲」をモデルにしてます。よい子は真似しちゃ駄目です。

　また「夢色奇譚」の山野林梧様から挿絵を頂きましたよ！愚腐腐